­　　元宵節(jié)馬上就要到了，關(guān)于元宵節(jié)的古詩(shī)句有哪些呢？新東方在線中考網(wǎng)整理了《關(guān)于元宵節(jié)的古詩(shī)句集錦》，供同學(xué)們參考。

­　　上元夜

­　　【唐】崔液

­　　玉漏銅壺且莫催，

­　　鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi);

­　　誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，

­　　何處聞燈不看來(lái)。

­　　作品賞析

­　　上元夜，指舊歷正月十五夜，又稱元宵節(jié)。我國(guó)素有元宵賞燈的風(fēng)俗。崔液組詩(shī)《上元夜》七絕，共六首。描寫(xiě)當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安元宵賞燈的繁華景象。據(jù)劉肅《大唐新語(yǔ)》記載:"神龍(唐中宗年號(hào)，公元705-707年)之際，京城正月望日(即十五)，盛飾燈影之會(huì)，金吾弛禁，特許夜行。貴族戚屬及下隸工賈，無(wú)不夜游。車馬喧闐，人不得顧。王、主之家，馬上作樂(lè)，以相競(jìng)夸。文士皆賦詩(shī)一章，以記其事。作者數(shù)百人，唯中書(shū)侍郎蘇味道、吏部員外郎郭利貞(蘇、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液為絕唱。"這是崔液所作賞燈詩(shī)六首中的第一首。

­　　"玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。""玉漏銀壺"，計(jì)時(shí)的器具，古代以漏刻之法計(jì)時(shí)，具體方法是用銅壺盛水，壺底打通一小孔，壺中立刻度箭，壺中的水逐漸減少，箭上的度數(shù)就依次顯露，就可按度計(jì)時(shí)，擊鼓報(bào)更。元宵夜盡管解除了宵禁，但長(zhǎng)安城的鐘鼓樓上，仍舊按時(shí)報(bào)更;人們聽(tīng)了，都嫌時(shí)間過(guò)得太快，怕不能玩得盡興，于是說(shuō):滴漏箭壺，你不要這樣一聲比一聲緊地催促呀，也不要過(guò)得那么快，今夜的城門要一直開(kāi)到天亮呢!上句寫(xiě)出了人們"歡娛苦日短" 的感慨，下句是說(shuō)在此太平盛世，應(yīng)該通宵盡興。吃過(guò)晚飯，打扮一新的人們，按捺不住心中的喜悅，迫不及待地早早走出家門，三五成群相邀著、呼喚著、嬉笑著，涌出巷口，融入大街，匯進(jìn)似潮喧鬧歡騰的人流。人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅子龍燈，觀賞絢麗多彩的燈火，評(píng)論著、嬉戲著、贊嘆著。越看越高興，越玩越興奮，"莫相催"襯托出氣氛之熱烈，景色之迷人、"徹明開(kāi)"既寫(xiě)出了元宵節(jié)通宵達(dá)旦鬧花燈時(shí)間和程度，又寫(xiě)出了人們高漲而持續(xù)的勃勃興致。

­　　后面接著連用兩個(gè)問(wèn)句:"誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐?何處聞燈不看來(lái)?""誰(shuí)家"、"何處"，實(shí)際是指家家、人人說(shuō)明萬(wàn)巷皆空的盛況。這包括了上至王侯將相，下至平民百姓形形色色的各類人。因而，"誰(shuí)家""何處"這四字包涵的內(nèi)容實(shí)在太多，它把人聲鼎沸、車如流水馬如龍，燈火閃爍，繁華似錦的京城元宵夜景一語(yǔ)道盡。連用兩個(gè)詰句，不僅將盛景迷人，令人不得不往的意思表達(dá)得靈活傳神，而且給人以無(wú)限回味的余地，言有盡而意無(wú)窮。

­　　正月十五夜

­　　【唐】蘇道味

­　　火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，

­　　燈樹(shù)千光照。明月逐人來(lái)。

­　　游妓皆穠李，行歌盡落梅。

­　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

­　　汴京元夕

­　　【明】李夢(mèng)陽(yáng)

­　　中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。

­　　齊唱憲王春樂(lè)府，金梁橋外月如霜。

­　　作品賞析

­　　詩(shī)中描繪了元宵夜汴梁的繁華。詩(shī)人通過(guò)對(duì)中山孺子、鄭女燕姬精彩演出場(chǎng)景的描述，為讀者展現(xiàn)一幅元宵節(jié)月光下許多臺(tái)雜劇爭(zhēng)妍斗麗的畫(huà)面，反映了汴京元夕戲劇演唱的熱鬧景況。

­　　京都元夕

­　　——元好問(wèn)

­　　袨服華妝著處逢，

­　　六街燈火鬧兒童。

­　　長(zhǎng)衫我亦何為者，

­　　也在游人笑語(yǔ)中。

­　　上元竹枝詞

­　　【清】符曾

­　　桂花香餡裹胡桃，

­　　江米如珠井水淘。

­　　見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，

­　　試燈風(fēng)里賣元宵。