行走回望總關(guān)情

——朱封金散文集《行走與回望》讀后

謝望梅

　　我跟朱封金屬于很好的文友加朋友，他的《行走與回望》出版后，我很快收到了他親筆題名的贈書。在這個被新型肺炎隔離了的春節(jié)，窩在家里，靜下心來，將他的作品一口氣讀完。讀后，感慨頗多，不吐不快。

　　朱封金的散文是一種大情懷散文。一個人的情懷決定他對事物的感覺和看法。《尋找花溪》中寫道“李谷一當(dāng)年唱的歌曲《花溪水》描述的是你們這里的花溪嗎？”“也許歌曲中唱的花溪是一個虛構(gòu)的地方，只不過跟貴陽的花溪是一個巧合而已”“但如今旅游經(jīng)濟(jì)大行其道的時候，貴陽就為什么不抓住這個宣傳自己的最好機遇呢。”字里行間體現(xiàn)出作為職業(yè)記者對貴陽花溪發(fā)展的思考，也體現(xiàn)了作為作家憂國憂民的情懷。《胡爹》中的胡爹，一個普普通通的理發(fā)師，“不知不覺中，在胡爹那里剃了十多年的頭。十年間，我跟胡爹幾乎沒有交流，每次走進(jìn)他的理發(fā)店，他最多說一句“來啦”，我也最多回一個“嗯”。就是這樣一個在生活中普通得不能再普通的理發(fā)師，一般人不看不起就已經(jīng)不錯了，作者卻對他的人生進(jìn)行了肯定和贊賞“他用他那把磨得光鮮的剃頭刀修理著我們的頭發(fā)，裝扮著我們的生活，他是剃頭師傅，但更是我們的美容師，是我們生活的美容師。這樣的美容師遍布在我們這座城市的角落，生活在底層，平凡而又渺小，屬于常常被遺忘的人之列，但他們無怨無悔地工作著，不求多少回報，沒有鮮花，沒有掌聲，堅持工作到人生的最后一天。”為一個不熟悉的普通的理發(fā)師唱挽歌，這是要有多高的高度才會這樣做？不難看出朱封金是個胸懷大愛之心和大愛情懷的人，所以讀他的文章讀得情意滿懷。

　　朱封金的散文是一種大陽光散文。《東湖聽鳥》，聽出“鳥兒要求其實很簡單，它們沒有太多奢求，不占土地，不打擾人類，一棵樹、一根樹枝就足矣。”“鳥兒這種知足常樂的生活態(tài)度難道就不值得我們?nèi)祟惤梃b？”《鳥的家園》寫主人翁朱寶光二十歲就從事鳥類保護(hù)工作，盡管只有四十五歲額上卻爬滿了皺紋，一生中最美好的時光都獻(xiàn)給了這些水鳥，自己也快成保護(hù)區(qū)中的一只鳥了。最后寫道“正是有了像朱寶光這樣愛鳥的人，保護(hù)區(qū)變得更加溫馨，更加美麗，鳥兒停留的時間也就更長。如果洪河保護(hù)區(qū)是鳥兒的家園的話，朱寶光不正是這樣一位締造家園的人嗎？”兩篇文章寫的小鳥，實則是在傳播一種陽光的生活態(tài)度，傳播一種奉獻(xiàn)精神，呼喚的是人類對自然家園的守護(hù)和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)的大主題。看鳥聽鳥，我看出朱封金是個心懷溫暖的人，陽光的心態(tài)，成就了他的陽光之作。

　　朱封金的散文是一種大擔(dān)當(dāng)散文。記者的職業(yè)訓(xùn)練了他的思想和觸角，良好的素養(yǎng)成就了他作家智慧的心靈。《王者的悲哀》開篇就是疑問，“這是你嗎？東北虎。你威風(fēng)凜凜的雄姿呢？你震懾天地的咆哮呢？你疾如閃電的身影呢？你的兇猛，你的勇敢，你的……我簡直不敢相信眼前的一切”當(dāng)看到一群百獸之王，面對一只小牛犢，居然無可奈何，最后懶洋洋地躺在一旁，等著林園的工作人員將咬死的牛犢一塊塊地切開，然后喂到口中時，筆者頓時激動起來“你怎么啦，東北虎？是安逸的生活改變了你，還是你習(xí)慣了不勞而食？當(dāng)我一腳踏進(jìn)東北虎林園的時候，更多的是一種悲哀。”不能不說這是一種思想的火苗在燃燒。《見證偽皇宮》中提醒“一個民族，只有不忘歷史，記住歷史，才能承擔(dān)起時代賦予的歷史責(zé)任。”不能不說這是智慧的火花在閃耀，是一種擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任感在迸發(fā)。在《東司》中，我們懂得了方言俚語是那么的文雅，一個廁所都說得如此的文氣十足“東司”，可是面對普通話的全覆蓋，作者開始了擔(dān)心和憂慮，“照此發(fā)展下去，用不了多長時間，國家推廣的普通話將會全覆蓋，家鄉(xiāng)的方言將不復(fù)存在，隨之而來的習(xí)俗將會銷聲匿跡，那時，全國將會是一個方言，一個聲音，一種風(fēng)俗……”土話、民風(fēng)、民俗，都是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，文中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的呼喚力透紙背。

　　朱封金的散文是一種大格局散文。翻開《行走與回望》，第一輯行走中國，文字立刻帶我回望和朱封金共同行走的風(fēng)景和文學(xué)之路。咸寧市十屆文學(xué)筆會組織到全國各地采風(fēng)，時任市作家協(xié)會秘書長的朱封金是筆會的組織者和參與者，我是副秘書長，協(xié)助他做服務(wù)工作，所以筆會行程所到風(fēng)景都是我們一起看過的，很多感受相同，卻也存在不同之處。朱封金筆下的婺源、三清山、黃山、花溪等都是我們一起到過的地方，讀了他寫的《秋天的婺源》、《問道三清山》、《黃山觀海》、《尋找花溪》等，我明白了小女人文字和大男人行文的區(qū)別。《問道三清山》他寫三清山側(cè)重歷史和文化的主脈發(fā)掘?qū)戦_去，“中國所有的仙山道場，要么跟張?zhí)鞄熣从H帶故，要么跟葛洪攀一點道緣。三清山也不例外。”“東晉時期的葛洪辭官后的第一站便是到三清山，選擇三清山這塊風(fēng)水寶地潛心地練起了他的仙丹，至今還留下一口古井。”還指著“明治山詹碧云藏竹之所”向我們講起建文帝在三清山的一段道行。相比朱封金寫的三清山，我寫的三清山側(cè)重的是景物和感受，很明顯的小女人氣息，忽視了文化才是旅游的魂，也是表明當(dāng)年我散文的格局沒有朱封金大。文的格局就是人的格局。這種大格局在寫后面幾輯中都可以見到。

　　《行走與回望》散文視野開闊，語言簡樸自然，文筆坦誠機智，思想充沛豐盈，記者的睿智、作家的性情，無不揮灑得淋漓盡致。我敢說《行走與回望》是鄂南文壇上很難得一見的一本非常優(yōu)秀散文集。

　　（作者：謝望梅，湖北省作家協(xié)會會員，湖北省優(yōu)秀中青年文藝人才庫文學(xué)類人才，咸寧市文聯(lián)副主席，咸寧市女作家協(xié)會創(chuàng)會主席）