位于冠豸山后山的連城縣塘前鄉(xiāng)迪坑村是“中國傳統(tǒng)村落”，碧水潺潺穿村而過，綠樹環(huán)繞的堤岸上是重現(xiàn)紀(jì)曉嵐題寫“文明有象”匾額場景的文化長廊。

　　何為“文明有象”？

　　據(jù)史料記載，清乾隆年間，時任福建省提督學(xué)政的紀(jì)曉嵐游歷講學(xué)至迪坑村，聞瑯瑯書聲，見習(xí)武成風(fēng)。信步村中，紙坊林立，鄰里和睦，黃發(fā)垂髫，怡然自樂，欣然提筆寫下“文明有象”。

　　“文明有象”源于迪坑村，其精神內(nèi)核正隨著“鄉(xiāng)村文化會客廳”建設(shè)傳遍龍巖各個村落。

　　2024年5月，龍巖市開始實施“鄉(xiāng)村文化會客廳”建設(shè)，采取“1+N”建設(shè)模式。“1”即利用村中閑置資源建立鄉(xiāng)村文化會客廳主體空間，“N”即立足各村資源稟賦，配套整合其他文化設(shè)施、場所，串點成線、連線成面。目前龍巖已經(jīng)建成50多個精品鄉(xiāng)村文化會客廳。在每一個鄉(xiāng)村文化會客廳，都可見“文明有象”的標(biāo)牌。

　　回望過去，“文明有象”是紀(jì)曉嵐心中“世外桃源”應(yīng)有的模樣；審視當(dāng)下，“文明有象”也成為鄉(xiāng)村全面振興的和美新景象。

　　鄉(xiāng)愁 有安放之處

　　文明有象的鄉(xiāng)村是精神富有的鄉(xiāng)村。

　　走進新羅區(qū)東肖鎮(zhèn)鄧厝村，鄧子恢故居隆德堂修繕一新，白墻黑瓦格外分明，堂前是連片的青青稻田，田埂上中國工農(nóng)紅軍旗幟在風(fēng)中獵獵招展。這里是閩西革命歷史的重要見證，如今成為展示紅色文化、踐行綠色生態(tài)、體驗農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)村文化會客廳。

　　故居里建有紅色小劇場、紅色小課堂，鄧厝村人可以在這里重溫村莊的歷史榮光，也可以足不出村就能享受精彩的非遺演出。

　　鄉(xiāng)村文化會客廳不僅是鄉(xiāng)土文化的展示載體，更是優(yōu)質(zhì)文化資源直抵基層的通道。當(dāng)前，“城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)”仍現(xiàn)實存在，且在文化領(lǐng)域表現(xiàn)明顯。城市中大多文化生活富足，反觀農(nóng)村，原有的文化陣地逐漸老化、文藝人才匱乏、文化產(chǎn)品不足。如何為基層群眾提供更高質(zhì)量、更可持續(xù)的優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)？“推動優(yōu)質(zhì)文化資源直達基層，文化賦能鄉(xiāng)村全面振興”成為龍巖市鄉(xiāng)村文化會客廳的一個總目標(biāo)。

　　可喜的是，通過開展陣地建設(shè)、氣質(zhì)提升、活動惠民、業(yè)態(tài)培育、人才培育等行動，龍巖各地鄉(xiāng)村文化會客廳完成了從“建起來”到“用起來”的質(zhì)變。依托這一陣地，閩西紅色文藝輕騎兵、社會文藝團體等各方力量將文藝演出、創(chuàng)新理論、科普宣傳送下鄉(xiāng)，實現(xiàn)由“送文化”到“種文化”的轉(zhuǎn)變。文化活動頻繁下鄉(xiāng)喚醒了鄉(xiāng)村沉睡的文化基因，鄉(xiāng)村自主舉辦文化活動的積極性明顯提升。

　　今年春節(jié)，一場沒有專業(yè)球員和高價門票，只有熱情觀眾和鄉(xiāng)土氣息的“村BA籃球聯(lián)賽暨‘農(nóng)家歡·村村樂’村晚”將武平縣桃溪鎮(zhèn)桃溪村的料峭春寒烘得火熱。

　　“以前過年大家打牌嘮嗑，現(xiàn)在過年大家看演出、打籃球，精神層次更高了！”今年，桃溪村入選2025年全國冬季“村晚”示范展示點，桃溪鎮(zhèn)黨委書記李躍萍的自豪溢于言表，桃溪村將特色賽事辦進鄉(xiāng)村文化會客廳，“富”了村民的精神生活。

　　“村里老老少少把現(xiàn)場圍得水泄不通，大家振旗吶喊，舉全村之力辦賽。”李躍萍驚喜于村民對辦好“家門口”文化活動的熱忱，通過桃溪“村BA”，他看到了鄉(xiāng)親們對鄉(xiāng)土文化的熱愛。

　　鄉(xiāng)村文化會客廳整合鄉(xiāng)村文化資源，重塑鄉(xiāng)村文化氣質(zhì)，鄉(xiāng)土記憶躍升為文化符號，村民重拾對鄉(xiāng)土文化的認同和自信。鄉(xiāng)愁，便有了安放之處。

　　鄉(xiāng)風(fēng) 有涵養(yǎng)之地

　　文明有象的鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)風(fēng)文明的鄉(xiāng)村。

　　培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，重在以文化人。建設(shè)和美鄉(xiāng)村，通過文化興福。鄉(xiāng)村文化會客廳使文明鄉(xiāng)風(fēng)拂遍千村萬戶。

　　自從建起鄉(xiāng)村文化會客廳，武平縣萬安鎮(zhèn)上鎮(zhèn)村群眾文化中心廣場便日日有人來。萬安鎮(zhèn)魏侃夫民俗文化研究會副會長朱美欽看在眼里，樂在心里。“我們的優(yōu)秀文化終于有了落腳地。”朱美欽熱情地介紹起上鎮(zhèn)村文化會客廳的招牌——魏侃夫文化。

　　魏侃夫原是武平縣縣尹，在任期間，他廉政愛民，甚至為保鄉(xiāng)民，甘愿犧牲自己。魏侃夫的故事600年來已經(jīng)融入當(dāng)?shù)厝说难}。

　　“以前受限于場地，演出都得‘看天吃飯’，現(xiàn)在我們每個月至少能組織一場演出。”朱美欽表示，演出主要由群眾自編、自導(dǎo)、自演，內(nèi)容從宣揚魏侃夫事跡到宣傳文明鄉(xiāng)風(fēng)，包羅萬象，這些演出在潛移默化中將村民矛盾消解于無形。

　　以文化人，彰顯文化的柔性特征，當(dāng)柔性的鄉(xiāng)土文化遇上剛性的司法律條時，又會孕育出怎樣的文明果實？

　　“我們將‘村居法官說案例’等普法宣傳融入文化會客廳的活動之中，法庭訴前調(diào)解率明顯提高，移風(fēng)易俗成效顯著，尤其是整治高額彩禮相關(guān)做法還獲得了最高法的認可。”這是上杭縣才溪法庭負責(zé)人袁英給出的回答。

　　比起在法庭開展“硬邦邦”的法律宣講，村民更愿意在會客廳里聽上一段娓娓道來的法律故事。“那里人氣高，提高了普法工作的群眾輻射面和接受度。”袁英表示。

　　現(xiàn)下，她正以鄉(xiāng)村文化會客廳建設(shè)為契機，與轄區(qū)內(nèi)各村開展合作，將鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化和法律條文相融合，制定更加符合新時代的村規(guī)民約。

　　漳平市赤水鎮(zhèn)香寮村鄉(xiāng)村文化會客廳設(shè)立“功德銀行”，年終張榜褒揚；新羅區(qū)紅坊鎮(zhèn)東埔村鄉(xiāng)村文化會客廳建立“生活積分超市”，以文明積分兌換生活用品；武平縣武東鎮(zhèn)六甲村鄉(xiāng)村文化會客廳設(shè)立“文明小鋪”，村民的文明行為可獲得獎勵……隨著鄉(xiāng)村文化會客廳在龍巖鋪開，學(xué)理知福，行善積福，文明的種子也播撒于閩西沃土。

　　人才 有棲息之所

　　文明有象的鄉(xiāng)村是群賢畢至的鄉(xiāng)村。

　　鄉(xiāng)村文化會客廳，顧名思義，以鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)土情結(jié)為紐帶吸引各路人才會聚一堂。因此，鄉(xiāng)村文化會客廳既是給村民提供文化服務(wù)的陣地，也是迎接八方來客的重要場所，各路“神仙”各展其能，為鄉(xiāng)村注入新的生命力。

　　位于連城縣培田古村落的培田倦山美術(shù)館便是一處筑巢引鳳的鄉(xiāng)村文化會客廳。

　　登上美術(shù)館的觀景天臺俯瞰村落，培田“民間故宮”的建筑風(fēng)范美不勝收。誠如美術(shù)館的主理人項惠斌所說：“800年的培田古村落值得擁有一座美術(shù)館。”

　　從福建師范大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)后，項惠斌從事品牌運營工作多年。2020年，項惠斌懷抱著“讓更多人走進培田、了解培田、愛上培田”的決心回到家鄉(xiāng)，集結(jié)幾位師兄弟租下村里的舊糧站，打造了一座美術(shù)館。

　　“我們想通過美術(shù)館聯(lián)結(jié)在地匠人、歸鄉(xiāng)游子、自由藝術(shù)家……讓多元文化在這里融合再造。”在美術(shù)館開館的第一時間項惠斌就啟動了“藝術(shù)家駐留計劃”。

　　眾創(chuàng)空間、社交空間、私享空間……“美術(shù)館作為專業(yè)的藝術(shù)機構(gòu)，給了文化創(chuàng)作者充足的駐留空間。”項惠斌表示，美術(shù)館就像是培田村的“經(jīng)紀(jì)人”，是培田文化的展示和轉(zhuǎn)化窗口，目前已吸引20位藝術(shù)家長期駐扎古村，還有更多藝術(shù)家旅居培田。

　　上杭縣才溪鎮(zhèn)溪北村鄉(xiāng)村振興特派員張劍亮也在鄉(xiāng)村文化會客廳中找到了歸屬感。他從一個單一項目的合作者、一個外鄉(xiāng)人，變成了整個村的鄉(xiāng)村振興特派員。“現(xiàn)在每次到會客廳，我就像回到了家。”張劍亮笑道。

　　2021年，張劍亮看中了溪北村的自然、人文和政策條件，選擇在此發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)。彼時于長汀人張劍亮而言，溪北村雖是種下夢想的創(chuàng)業(yè)地，但自己不過是這里的“客人”。

　　直到鄉(xiāng)村文化會客廳的出現(xiàn)，村民齊聚一堂，交流對話、分享信息，在互動中，張劍亮與村民建立起親密的人際關(guān)系。“村民常常問我，張博士，為什么你種的番茄有這么多顏色？設(shè)施藍莓要怎么種？”張劍亮分享著和村民的交流趣事，有他在的鄉(xiāng)村文化會客廳常常變成農(nóng)事培訓(xùn)課堂。

　　“鄉(xiāng)村文化會客廳讓客人成為主人，讓合伙人成為一家人。”這是張劍亮最真實的感受。

　　產(chǎn)業(yè) 有振興之能

　　文明有象的鄉(xiāng)村是產(chǎn)業(yè)興旺的鄉(xiāng)村。

　　以文興業(yè)，鄉(xiāng)村文化會客廳正推動鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)雙向奔赴。

　　進入武平縣中山鎮(zhèn)陽民村，像是走進一幅“一河兩岸，十里翠竹”的山水畫。依托得天獨厚的自然田園風(fēng)光，當(dāng)?shù)匾?ldquo;竹”為媒，打造集休閑、旅游、研學(xué)、體驗于一體的鄉(xiāng)村文化會客廳——“水墨陽民產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范園”。

　　“鄉(xiāng)村文化會客廳是一座橋梁，一頭連著鄉(xiāng)土文化，一頭連著產(chǎn)業(yè)發(fā)展。”“水墨陽民”運營者廖雪涵道出“水墨陽民”的核心所在。

　　“水墨陽民”將陽民村的“竹文化”玩出了花：制作精美竹編產(chǎn)品包裝，帶動農(nóng)產(chǎn)品銷售；開發(fā)竹制花器、竹編雨傘、竹編飾品等研學(xué)課程；推出竹林騎行、龍河竹漂等游玩體驗項目……

　　以文化賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效顯著。

　　“‘水墨陽民’采取村企共建，5%的經(jīng)營所得歸陽民村，從去年4月至今，僅竹漂項目就給村里分紅28萬元。”廖雪涵說。

　　“村民在鄉(xiāng)村文化會客廳學(xué)釀酒、學(xué)竹編、學(xué)種花，手藝可以就地轉(zhuǎn)化為收益，研學(xué)講師半天酬勞200元，大家很積極。”廖雪涵表示，她組建了一支“陽民姐妹群”，村內(nèi)婦女皆可成為研學(xué)講師，目前這支隊伍已有42人。

　　原本不起眼的家鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品和手工技能如今迸發(fā)出強大的致富能量，村民對家鄉(xiāng)文化日益認可，自覺擔(dān)綱起了“鄉(xiāng)村文化宣傳員”。

　　陽民村內(nèi)翠竹漫山野，桃溪村里綠茶香飄遠。以文興業(yè)的故事同樣在桃溪村上演。

　　“八閩炒綠看武平，武平綠茶看桃溪。”桃溪村深挖茶資源稟賦，打造以“桃瀾茶院”為主體的鄉(xiāng)村文化會客廳。

　　在桃瀾茶院內(nèi)，武平綠茶非遺技藝代表性傳承人曾子健正忙著以茶會友。經(jīng)他沖泡的桃溪綠茶，湯色清澈明亮，滋味鮮爽回甘。

　　“鄉(xiāng)村文化會客廳將桃溪的茶文化轉(zhuǎn)化為體驗性項目。”曾子健從事茶文化推廣20多年，在他的加持下，桃溪鄉(xiāng)村文化會客廳和茶文化深度綁定。桃溪鎮(zhèn)“最美鄉(xiāng)村茶藝師”表演比賽、龍巖市2025年“紅古田”杯綠茶茶王賽接連在此舉辦；桃溪綠茶產(chǎn)品、茶具周邊更添工藝匠心；采茶、制茶、品茶課程也有了專業(yè)的授課教師。

　　桃溪鎮(zhèn)黨委書記李躍萍表示，茶旅項目運營良好，尤其受親子團的歡迎，不少廣東的家庭也慕名而來，去年收益20多萬元。

　　游人引進來，品牌打出去。桃溪的茶農(nóng)嘗到了甜頭。“原先茶青30元1公斤沒人買，現(xiàn)在茶商等在山腳下收茶青，價格翻番都搶著要。”

　　鄉(xiāng)村文化會客廳創(chuàng)新了鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品供給，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村物質(zhì)富有和精神富足同頻共振。

　　文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂。鄉(xiāng)村文化會客廳是對鄉(xiāng)村文化資源的有效整合，也是對如何更好發(fā)揮鄉(xiāng)土文明在推動鄉(xiāng)村振興、推進中國式現(xiàn)代化中的積極作用的文化審視。

　　如今，龍巖市已經(jīng)建成歷史傳承型、文旅融合型、生態(tài)實踐型等“九大類型”鄉(xiāng)村文化會客廳，“文明有象”在閩西大地蔚然成風(fēng)。（記者 謝艷荔 徐士媛）