位于泉州南安豐州鎮(zhèn)的九日山，歷史上曾是閩南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

　　九日山以“山中無石不刻字”而著稱，尤其是分布在東西兩峰的10方祈風(fēng)石刻，為12—13世紀(jì)泉州地方政府主持航海祈風(fēng)祭祀活動的石刻文字記錄，也是現(xiàn)存唯一的古代政府有關(guān)航海的國家祭典石刻文字記錄，印證了“東方第一大港”的輝煌歷史。

　　2021年，在第44屆世界遺產(chǎn)大會上，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”成功列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。該項(xiàng)目由22處代表性古跡遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境和空間構(gòu)成，“九日山祈風(fēng)石刻”便是其中之一。

　　九日山

　　摩崖石刻 印證海絲歷史

　　近日，記者驅(qū)車來到九日山，在山腳下的延福寺旁，只見寺廟周圍被榕樹環(huán)繞。穿過寺廟，綠樹成蔭，鳥鳴陣陣，山中“山、寺、溪、橋”交相輝映，一步一景。拾級而上，一幅幅充滿歷史厚重感的宋代祈風(fēng)石刻群和歷代文人墨客登臨所留摩崖題刻，映入眼簾。

　　眾多石刻群中，以現(xiàn)存的78方宋代以來的石刻最為珍貴，其中有10方12—13世紀(jì)的祈風(fēng)石刻，是世界僅存的為往來商舶祈求順風(fēng)和平安的文字記錄。

　　“你看，這記錄了當(dāng)時一個祈風(fēng)事件，時間、地點(diǎn)、人物、事件等都十分齊全。”九日山文保中心主任何春燕指著其中一方石刻風(fēng)趣地介紹，這是全山現(xiàn)存最早的祈風(fēng)石刻，也是珍貴的書法藝術(shù)資料，記錄的是南宋孝宗淳熙元年（1174年），泉州市舶司虞仲房率領(lǐng)眾幕僚到延福寺側(cè)的通遠(yuǎn)王祠舉行祈風(fēng)典禮。

　　在何春燕的講解介紹下，一方方石刻的歷史生動了起來：“舟舶遮江，旗幡蔽日，香煙繚繞，鼓樂喧天”是祈風(fēng)儀典進(jìn)行時的盛景；“彝典云何哉”是對國運(yùn)維艱、朝局風(fēng)雨飄搖的感慨……每一方石刻，都是一份珍貴的歷史檔案，記錄了宋代海洋貿(mào)易與季風(fēng)的周期性等歷史信息，彌足珍貴。

　　這10方祈風(fēng)石刻分布于九日山東、西兩峰，東峰2方、西峰8方，其中記載冬季啟航祈風(fēng)的有6方，記載夏季回航祈風(fēng)的有3方。這些祈風(fēng)石刻，皆記述了時間、地點(diǎn)和參加者。時間最早的為南宋淳熙元年（1174年），時間最晚的是南宋咸淳二年（1266年）。

　　記者注意到，石刻上的文字，有的雖寥寥數(shù)字，卻字字精絕、內(nèi)藏玄機(jī)，背后是鮮為人知的史海珍聞。比如：“遵令典”意即遵照法令，說明祈風(fēng)是官方正式的制度；“修故事也”，說明祈風(fēng)是由來已久的制度；“待潮泛舟而歸”，說明宋時海潮可直達(dá)九日山下，參加者可乘船而返；“遵彝典也”，以及兩知泉州的真德秀點(diǎn)明祈風(fēng)乃“國有典祀”，均證明祈風(fēng)在南宋已是國家祭典……

　　參與者也是濃墨重彩的一筆。10方碑文中，記載歷次參與祈風(fēng)的當(dāng)時的市舶司（類似今天的海關(guān)）官員共9人，泉州地方軍政要員共58人，有18人為南宋皇族。從南宋皇族宗室，到泉州郡守、通判、左翼軍統(tǒng)制，再到提舉市舶、提舶市丞，一個個今人頗感陌生的官銜，證實(shí)了祈風(fēng)祭典的“官方屬性”，佐證了典禮規(guī)格之高、分量之重。

　　“這些珍貴的石刻歷史檔案，體現(xiàn)了宋代市舶司制度下國家力量對海洋貿(mào)易的倡導(dǎo)和管理制度化。”何春燕說。

　　東峰石刻群

　　祈風(fēng)圣地 護(hù)佑通航平安

　　九日山，緣何成為當(dāng)時南宋皇族和地方政府祈風(fēng)之地？這還得從九日山的淵源說起。

　　記者從泉州地方志了解到，西晉永嘉年間，中原動亂，部分衣冠士族為躲避戰(zhàn)亂南渡入閩，選擇居住在九日山下。每歲重陽，去國懷鄉(xiāng)的晉人便相約登上晉江江畔這一高處，登高遠(yuǎn)眺，思念故土，久而成習(xí)，因此得名“九日山”。

　　唐時，處士、詩人秦系客居泉州，與時任泉州別駕的姜公輔（730—805年，字德文，唐朝時期宰相、“南安四賢”之一）結(jié)鄰山間，在九日山上飲酒賦詩、評論古今，成為佳話。為紀(jì)念他而建的秦君亭，是如今九日山的三十六奇景之一。

　　這些文人雅士給九日山留下了大量的文學(xué)作品，文脈豐富，使得南宋時期當(dāng)時居住在泉州的皇族，對九日山特別重視。

　　泉州一帶的海洋性氣候，也為祈風(fēng)提供了更多可能。古泉州人民依海為生，海上遠(yuǎn)航主要靠季風(fēng)驅(qū)動，出海和回航都需要順應(yīng)季風(fēng)規(guī)律。泉州夏季偏南風(fēng)，船舶從南部海域回航；冬季偏北風(fēng)，船舶從泉州出海。因此，每年夏冬兩季，百姓會在九日山下的昭惠廟向通遠(yuǎn)王祈求航海平安順利，這就是泉州民間古老的祈風(fēng)傳統(tǒng)。隨著宋代泉州海外貿(mào)易的繁榮，泉州這一民間的祈風(fēng)傳統(tǒng)逐漸升格乃至成為官方的祭典。

　　宋代，官方于泉州設(shè)市舶司，“掌蕃貨、海舶、征榷、貿(mào)易之事，以來遠(yuǎn)人，通遠(yuǎn)物”，主持祈風(fēng)祭海也是其職能之一。根據(jù)多方祈風(fēng)石刻記載，最晚在12世紀(jì)中葉，九日山通遠(yuǎn)王祠的祈風(fēng)儀式已列入國家祭典，由地方官員主持定期舉行。

　　祈風(fēng)儀式非常隆重，當(dāng)時的郡太守甚至率領(lǐng)眾僚屬參加，設(shè)祭壇，陳列羊、豬、酒等祭品，然后上香，奏迎神曲，并宣讀《祈風(fēng)文》。典禮完成后，參與者飲宴于延福寺，并乘興登游九日山，后將祈風(fēng)儀式的經(jīng)過鐫刻于山中的巨石崖壁間。

　　選在九日山祈風(fēng)，也與泉州灣及晉江水域的歷史岸線有直接關(guān)系。九日山所在處是泉州灣進(jìn)入晉江后江面的最窄位置，兩岸有九日山、金雞山夾峙，像天然門戶。九日山下背山面水，對泉州先民來說是最適合定居的一片陸地。

　　胡家其向外賓講述九日山摩崖石刻背后的故事。

　　卅載護(hù)山 助力“海絲”申遺

　　在九日山采訪時，記者邂逅了一位老人——九日山文物管理所原所長胡家其。在九日山周圍的民眾和熟悉泉州文化的人眼中，胡家其是九日山的“守山老人”。

　　翻開九日山30多年來的保護(hù)史，幾乎每一頁，胡家其都參與其中。

　　1989年，泉州被列入聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路考察點(diǎn)，九日山是重要的考察點(diǎn)之一。彼時，原系南安市高甲劇團(tuán)民樂演奏員的胡家其，正停薪留職“下海”，是廈門一家外資企業(yè)總經(jīng)理，每月拿著1500元港幣的高薪。然而，一紙命令讓他回到了南安，“搞好石刻整理、準(zhǔn)備迎接聯(lián)合國考察”。猶豫了3個月，他還是接下了這個月工資僅38.5元，但“對泉州來說非常有世界意義”的任務(wù)。

　　保管員、接待員、衛(wèi)生員、講解員、防火員……看著眼前一片荒蕪的九日山，那幾年胡家其身兼數(shù)職，起早摸黑修橋鋪路，拆掉雞舍豬圈，修葺九日山。而最難最重要的還是石刻，為了更好地保護(hù)文物，他專程找到當(dāng)時泉州海外交通史博物館的研究員李國清請教，研修各種與九日山有關(guān)的書，在專業(yè)人員的指導(dǎo)下完成了石刻清洗和描紅，“描完一方石刻至少兩天，一次得花3個月”。30多年來，這樣的工程進(jìn)行了5次。

　　終于，1991年2月16日，九日山迎來“大考”！當(dāng)天，來自非洲、美洲、歐洲和亞洲的聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路考察隊(duì)員30多人，乘坐阿曼蘇丹提供的“和平號”考察船來到泉州，走進(jìn)了九日山。

　　那一天，胡家其說自己“永遠(yuǎn)忘不了”，當(dāng)天下午，考察隊(duì)員一見九日山便盛贊不已，并留下目前九日山唯一的一方英文石刻。

　　聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路考察隊(duì)的來訪，徹底“激活”了九日山上那些“沉默的石頭”。1991年、1997年、2018年……聯(lián)合國專家學(xué)者先后前來九日山13次，胡家其接待了11次。守山30多年，他接待了來自120多個國家的專家學(xué)者，諾貝爾文學(xué)獎得主莫言、聯(lián)合國教科文組織官員迪安博士等都因他出彩的“解讀”，對這座山著迷不已。

　　在胡家其的帶動下，當(dāng)?shù)卣兔耖g紛紛形成對九日山文化遺產(chǎn)保護(hù)的濃厚氛圍。

　　南安市委市政府每年為遺產(chǎn)區(qū)的保護(hù)發(fā)展提供穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)保障，近5年來累計(jì)投入各項(xiàng)保護(hù)資金5000余萬元，并從文物本體保護(hù)、周邊環(huán)境整治提升等全面發(fā)力，擦亮九日山名片。

　　西峰摩崖石刻群

　　“我們嚴(yán)格控制九日山周邊建筑的高度和體量，對建筑立面、管道、道路、景區(qū)場地和景區(qū)綠化等進(jìn)行有序改造；深入挖掘九日山文史、圖片、照片等資料，總結(jié)提升九日山文化內(nèi)涵，完成對九日山遺產(chǎn)點(diǎn)現(xiàn)場展示館的建設(shè)工作，通過召開座談會、申遺知識培訓(xùn)會、遺產(chǎn)知識進(jìn)課堂、舉辦‘文化與自然遺產(chǎn)日’活動等方式，全方位、多角度地宣傳解讀，突出宣傳遺產(chǎn)的價值、內(nèi)涵，營造良好的遺產(chǎn)保護(hù)輿論氛圍。”南安市委書記張桂森表示。

　　當(dāng)?shù)卦絹碓蕉啻迕褚布尤胧刈o(hù)文化遺產(chǎn)隊(duì)伍，自發(fā)制定《豐州鎮(zhèn)旭東村九日山遺產(chǎn)保護(hù)村民公約》，主動支持遺產(chǎn)保護(hù)管理工作。為讓人們更直觀地了解祈風(fēng)石刻，當(dāng)?shù)?50多名村民晚上排練，自發(fā)參與《九日山祈風(fēng)儀典》仿古表演。后來他們還將祈風(fēng)儀式表演做成文化長廊，人們一走進(jìn)九日山，通過文化長廊就能感受這一古老的儀典。

　　前不久，九日山來了一個特殊的游客——黃嘉華女士。這位85歲高齡的女士，來自新加坡，祖籍就在南安豐州鎮(zhèn)區(qū)一帶。在兩個孫子的陪同下，黃嘉華女士登上九日山。“這里，總體上，還是我小時候的樣子。”黃嘉華說。

　　黃嘉華告訴記者，去年從新聞中看到，泉州22處文化遺跡成為世界遺產(chǎn)，九日山就是其中之一。她就跟孫輩說，要回故鄉(xiāng)看看，看看記憶中的九日山。

　　在參觀完九日山后，黃嘉華說，九日山的遺產(chǎn)保護(hù)得很好。自己去過歐洲多國，看過很多世界遺產(chǎn)，但是，像南安九日山這樣遺存如此豐富、文化底蘊(yùn)如此深厚、延續(xù)時間如此久遠(yuǎn)的，并不多見。這次回新加坡后，一定要向親戚朋友宣傳和介紹故鄉(xiāng)的九日山。

　　數(shù)據(jù)顯示，近三年來，九日山累計(jì)接待海內(nèi)外游客人數(shù)約20萬人次，且游客數(shù)量呈逐年遞增趨勢。（記者 何金 通訊員 陳鑫煒 陳瑞萍 文/圖）