●主持人說(shuō)
跟上知識(shí)更新的腳步
《大學(xué)》里提出儒家的八目,“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。格物是第一門(mén)功夫。孔子教兒子,說(shuō)“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”。“詩(shī)可以興觀群怨,邇之事父,遠(yuǎn)之事君。多識(shí)草木鳥(niǎo)獸之名”。“多識(shí)草木鳥(niǎo)獸之名”,顯然就是最基礎(chǔ)的格物工夫。
到了朱熹時(shí)代,格物的學(xué)問(wèn)有更進(jìn)一步的發(fā)展,要“格物窮理”“推及吾之知識(shí),欲其所知無(wú)不盡也”,要窮盡天下的知識(shí)和道理。王陽(yáng)明發(fā)現(xiàn)了“格物窮理”的問(wèn)題,認(rèn)為不可能有人格盡萬(wàn)事萬(wàn)物,但他解決的辦法卻很奇葩,叫做“心外無(wú)物”,認(rèn)為 “言心則天地萬(wàn)物皆舉”,作為哲學(xué),或許是第一流的唯心主義學(xué)問(wèn),但如果用之于教育和學(xué)習(xí),顯然南轅北轍。
尤其在知識(shí)爆炸的現(xiàn)代社會(huì),人類(lèi)的知識(shí)每一刻都在擴(kuò)張和更新,沒(méi)有人能格盡萬(wàn)物、窮盡道理,更沒(méi)有人能心外無(wú)物。恰恰相反,“知道的越多,不知道的就更多”。因此,對(duì)知識(shí)保持謙卑的態(tài)度,比任何時(shí)候都更重要。
“溺水救護(hù)”的錯(cuò)誤或許還會(huì)出現(xiàn),正如編寫(xiě)者所言,“10年前可能沒(méi)這么多爭(zhēng)議,但現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)有更新的認(rèn)識(shí)”。知識(shí)永遠(yuǎn)在更新,誰(shuí)也不能保證今天正確的知識(shí)不會(huì)在明天被推翻。真正的問(wèn)題在于,為什么教材的更新遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上知識(shí)的更新?
本版主持 周懷宗
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