“零彩禮”為愛情保鮮，有什么比“找到合適的對方”更值錢？

　　新華社北京10月12日電 題：“零彩禮”為愛情保鮮，有什么比“找到合適的對方”更值錢？

　　新華社“中國網(wǎng)事”記者姜剛 白明山 李雄鷹

　　近日，一則關(guān)于河北新娘結(jié)婚“零彩禮”的消息火爆網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)網(wǎng)友熱議，這位新娘也成了“網(wǎng)紅”。為何要舉辦“零彩禮”婚禮？高彩禮甚至“天價彩禮”原因何在？“零彩禮”能否使“天價彩禮”降溫？記者進行了采訪。

“零彩禮”新娘成為“網(wǎng)紅”

　　10月5日，一場熱鬧的婚禮在河北邯鄲曲周縣的一個村莊舉行。與農(nóng)村一些“天價彩禮”的婚禮不同，這是一場“零彩禮”的喜事。

　　記者了解到，這場婚禮的主人公、1985年出生的新郎賈志新，在部隊服役已14年，在村里算個“老小伙子”，而新娘李曉利在邯鄲市一家公司做內(nèi)勤。

　　“我是家里唯一的閨女，剛開始和母親談起彩禮的事時，母親嘀咕‘人家的閨女都值錢，我的閨女不值錢啊’。”因“零彩禮”成為“網(wǎng)紅”的李曉利說，“其實母親心里也明白，兩人能過好一輩子，比給多少彩禮重要。”

　　與彩禮相比，李曉利最看重的是人：賈志新穩(wěn)重踏實，相處后感覺是能托付終身的人。“公公婆婆都七十多歲了，如果為兒子結(jié)婚四處借錢湊彩禮，我于心不忍。彩禮攀比，最終受累的是父母、是自己，與其受高彩禮之困，不如自己減負。”她說。他們的婚禮不光“零彩禮”，結(jié)婚包辦酒席等花銷都靠兩人的工作積累。

　　新郎對此也深有感觸。賈志新說：“村里彩禮這幾年越來越高，我排行老三，十幾年前，兩個哥哥結(jié)婚時彩禮分別幾千元；四五年前，弟弟結(jié)婚時(彩禮)一兩萬；如今，動輒十幾萬……”

　　這場“零彩禮”婚禮在周邊群眾中引起不小轟動。李曉利說：“我們就想通過自己的努力，對‘天價彩禮’說不。聽說我們‘零彩禮’的事后，我的初中、高中同學都紛紛點贊，其他還沒結(jié)婚的(同學朋友)，說也要像我們這樣。”

　　有網(wǎng)友稱贊，這是結(jié)婚彩禮的一股清流，“他們這么做不容易，有積極意義。”也有網(wǎng)友列舉了高達數(shù)萬甚至數(shù)十萬元的結(jié)婚彩禮，認為“零彩禮”雖好，但推廣并非易事。

“要面子”等觀念催生“天價彩禮”

　　記者采訪發(fā)現(xiàn)，與這場“零彩禮”婚禮形成對比的是，當天附近舉行的多場婚禮依然是“傳統(tǒng)路線”。不僅如此，在很多地方，結(jié)婚高彩禮甚至“天價彩禮”的現(xiàn)象仍頻出。

　　對湖南張家界市的小金來說，這個黃金周可謂“百感交集”。“結(jié)婚前10天，因為彩禮問題，差點跟女朋友分手。”小金說，他和對象小玉是高中同學，戀愛時間也不短，合計好在今年國慶期間結(jié)婚，但9月24日，兩人因彩禮問題差點“談崩”。

　　“她家非得要8萬塊錢，沒錢就不嫁，還放出話說不給8萬塊錢，就沒有誠意，好聚好散。”小金家并不富裕，最后實在沒辦法，只得向老板借了8萬元。

　　彩禮不只是錢的問題。婚后，已成為小金妻子的小玉說，她家之所以非得要8萬元，一個原因是周圍村民都這樣，“大家都是十萬八萬的，自己家不要這么高，覺得沒有面子。”

　　不止彩禮，鞭炮也是必需的。結(jié)婚要比誰家的鞭炮響的聲音大，更要比哪家響的時間長。

　　對這類現(xiàn)象，網(wǎng)友也紛紛“吐槽”。網(wǎng)友“任性的90后微笑每一天”說：“我老家，彩禮十萬元。三十萬元的樓房必須有，沒有就要拿十萬元禮金、十萬元的車。”

　　網(wǎng)民“qzuser105136120”則說：“就說我們這吧，前幾年是10萬元，這兩年20萬元，不知再過幾年是多少？”

　　“這些年，一些農(nóng)村地區(qū)的彩禮樣式在變化，數(shù)額也漲了多次。”在安徽某地當了30多年村干部的毛德林說，從改革開放初期的“三轉(zhuǎn)一響”(自行車、手表、縫紉機和收音機)，到金銀首飾，再到現(xiàn)在動輒數(shù)萬元的禮金，彩禮數(shù)額越來越高，甚至有的家庭將房子、汽車等看成了“彩禮”的標配。

　　廣東粵西山區(qū)加益鎮(zhèn)的農(nóng)辦主任林光榮認為，“高價彩禮”以及結(jié)婚過于鋪張、奢侈現(xiàn)象，對于農(nóng)村社會風氣是個不好的導向，容易歪曲婚姻關(guān)系，某種程度上影響雙方的感情。此外，這也容易形成攀比心理，甚至對生育觀念產(chǎn)生一些不良影響。

對“天價彩禮”說不，還需綜合發(fā)力

　　“鋪排場、講面子，讓一些婚禮已經(jīng)變味了。”中國人民大學法學院教授劉俊海認為，“高彩禮”甚至“天價彩禮”背離了傳統(tǒng)美德，也背離了愛情，背離了婚姻的實質(zhì)。

　　也有專家表示，“天價彩禮”和社會基礎(chǔ)、民眾的生活狀態(tài)相關(guān)，是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的現(xiàn)實反映。廣東省人民政府文史研究館館員陳勁佟表示，某種程度上看，這種行為是社會資源分配的一種方式，在某個階段某個區(qū)域范圍內(nèi)有一定客觀性，反映了現(xiàn)實問題。

　　“感情最重要，彩禮適度就好。”不少網(wǎng)友認為，各地的“天價彩禮”頻現(xiàn)，不僅增加了父母的負擔，而且助長了不良的社會風氣，采取一些舉措遏制、引導很有必要。

　　安徽大學社會與政治學院副院長范和生教授表示，目前，一些地方的鄉(xiāng)規(guī)民約對“天價彩禮”有約束，并取得不錯效果，值得借鑒推廣。而各地的黨員干部更要以身作則，不參與紅白喜事的大操大辦，自覺抵制“天價彩禮”及奢靡浪費之風，做良好社會風氣的示范者。

　　國家行政學院教授竹立家認為，要遏制“天價彩禮”的風氣，基礎(chǔ)還是改變觀念，這已是老生常談；究其根源，則是如何大力發(fā)展經(jīng)濟，推動農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的問題。

　　劉俊海指出，“天價彩禮”治理還需綜合發(fā)力。一方面，需要倡導文明健康的婚姻觀，“不要把彩禮跟婚姻捆綁在一塊”；另一方面，要加強宣教，比如，對于“零彩禮”婚禮這類積極正面的事例，當?shù)孛裾⒐睬鄨F、婦聯(lián)等部門應提出表揚。同時，可嘗試成立移風易俗委員會、紅白喜理事會等組織，對群眾婚姻觀進行正面引導。

　　專家認為，廣大媒體也要多積極引導，樹立公序良俗的模范，抵制拜金、攀比等風氣和價值觀。