閩南網(wǎng)10月20日訊 躍動(dòng)的火焰，將木柴的能量傳遞給陶土。萬年前，陶器在柴火中誕生。如今，崇尚自然的人們又重拾這種古老的對話方式。柴燒陶瓷技藝燒制的陶器質(zhì)樸、古拙，再次成為瓷壇里閃耀的“老明星”。

　　第十四屆亞洲藝術(shù)節(jié)將在德化縣舉辦柴燒陶瓷藝術(shù)交流系列活動(dòng)。海內(nèi)外藝術(shù)家學(xué)者走進(jìn)德化洞上陶藝村，展示柴燒陶瓷技藝的過去、現(xiàn)在，思考未來的發(fā)展之路。

月記窯展廳窗外，龍窯沿坡而上

　　□活動(dòng)提前看

　　11月9日

　　上午9:00～11:00 地點(diǎn)：洞上陶藝村

　　內(nèi)容：開幕式、龍窯點(diǎn)火儀式，參觀作品展及陶藝家創(chuàng)作。

　　下午3:00～5:30 地點(diǎn)：泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

　　內(nèi)容：國外陶藝家陶瓷藝術(shù)講座。

　　11月10日

　　上午8:30～10:30 地點(diǎn)：洞上陶藝村

　　內(nèi)容：國外陶藝家陶瓷藝術(shù)講座。

　　下午3:00～5:30 地點(diǎn)：洞上陶藝村

　　內(nèi)容：陶藝現(xiàn)場創(chuàng)作活動(dòng)。

　　11月11日

　　參觀考察德化窯。

　　古老龍窯再新生 ——德化柴燒協(xié)會(huì)副會(huì)長徐春榮

　　在三班鎮(zhèn)蔡徑村，也就是大家熟知的月記窯所在地周邊，新中國成立后還保留著7條規(guī)模不等的龍窯。龍窯燒起來，窯爐周邊都像蒸汽火車開過一樣，煙霧四散開。再加上耗費(fèi)材木，龍窯逐漸被電窯、氣窯所取代，傳統(tǒng)的龍窯，慢慢拆得只剩下月記窯了。

　　我是德化最早開始重新研究柴燒工藝的人之一。為什么會(huì)重新回到傳統(tǒng)道路上？其實(shí)也是受景德鎮(zhèn)、臺灣朋友的影響，再加上七八年前，月記窯來了一批海外藝術(shù)家研討柴燒的話題，我覺得這是一個(gè)可以重新探索的領(lǐng)域。

　　在臺灣朋友的幫助下，我們一起設(shè)計(jì)窯爐，模仿傳統(tǒng)窯的燒制原理。可是由于不了解柴燒陶瓷的穩(wěn)定性、耐溫程度，最初的探索都不成功。一直到了第五爐，才大概對路。我的曾祖父曾經(jīng)是清朝時(shí)月記窯的老板，父親也在從事陶瓷行業(yè)。我興沖沖拿著作品給父親看，誰知他答了一句：“又黑又笨重，我想把它丟了。”目前柴燒陶瓷茶杯的銷量還不算大，畢竟量產(chǎn)的程度還不高。

　　但是我們設(shè)計(jì)的柴燒爐比傳統(tǒng)龍窯環(huán)保經(jīng)濟(jì)了許多。一次可以燒制700個(gè)茶杯，需要的柴火量從傳統(tǒng)的6噸減少到2噸多，而且只需要木柴的邊角料就可以了。釋放的煙塵可以小到如農(nóng)家燒飯那種水平。讓樹皮與樹木間的油脂可以自然附著到陶土中，也因?yàn)樘胀帘旧砗脑夭町?，燒制出來的茶具就?huì)呈現(xiàn)自然古樸的顏色。

德化還留有不少陶瓷傳統(tǒng)手工藝作坊

　　借亞藝塑柴燒盛名 ——德化縣委宣傳部副部長鄭清清

　　德化柴燒陶瓷藝術(shù)交流展將于11月8日至12日舉行?；顒?dòng)以“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話”為主題，內(nèi)容包括藝術(shù)交流展開幕式、講座交流、陶藝現(xiàn)場創(chuàng)作、參觀考察等。

　　德化向全國各地柴燒陶瓷產(chǎn)區(qū)發(fā)出邀請。在活動(dòng)主要進(jìn)行的洞上陶藝村，已設(shè)立陶藝工作室15間，已經(jīng)完成展廳和工作室大樓主體工程，正邀請專業(yè)設(shè)計(jì)公司對展廳的布展和外圍進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。

　　我們已經(jīng)向本土陶藝師征集了作品近百件，有人物造型，如達(dá)摩渡江、十八羅漢、關(guān)公、張飛；有主題作品“梅花香自苦寒來”“春禪”“千年窯緣”；還有實(shí)用的香爐、花插、茶具等。布展時(shí)還會(huì)根據(jù)展廳布置的情況，增加作品的展出。

　　在亞洲藝術(shù)節(jié)開展柴燒陶瓷藝術(shù)交流，主要是看到德化本土的藝術(shù)家正在積極探索，而且這門藝術(shù)重新受到外界的影響，希望借此宣傳德化柴燒陶瓷的成果。

　　柴燒是德化新產(chǎn)業(yè)

　　——泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系主任張南章

正在建的一個(gè)龍窯模型

　　柴燒雖然是德化最古老的陶瓷燒制方式，但宋代以來一直燒制的是白瓷，很少用于燒陶。對于德化來說，實(shí)際上是新興的產(chǎn)業(yè)。在亞洲，柴燒陶瓷火得最早的是日本、韓國，后來影響到了中國臺灣，這幾年在中國大陸也開始受都市白領(lǐng)追捧。背后的原因是人們追求慢節(jié)奏生活，柴燒的茶具、香爐因?yàn)轭伾?、肌理充滿個(gè)性，使得人們放松心情。

　　德化選擇在亞洲藝術(shù)節(jié)的契機(jī)開展柴燒陶瓷技藝的研討，是希望在這個(gè)領(lǐng)域找到陶瓷發(fā)展的新增長點(diǎn)，支持新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前，柴燒陶瓷使用的陶土是本地的，而白瓷的高嶺土大都是外地產(chǎn)。提倡柴燒的同時(shí)，對于本地的優(yōu)質(zhì)高嶺土資源的保護(hù)也有益處。

　　德化目前制作柴燒陶瓷的大都是家庭作坊，通過這次亞洲藝術(shù)節(jié)的子項(xiàng)目，期待可以提升認(rèn)知水平。我認(rèn)為德化柴燒陶瓷未來的出路在于加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。因?yàn)橐阅壳叭枕n和中國臺灣地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)看，他們還停留在生活陶器的制作上。若德化能找到柴燒陶瓷與當(dāng)代藝術(shù)的契合點(diǎn)，則可能成為我們的優(yōu)勢。（海都記者 吳月芳 徐錫思 謝向明 文/圖）