六一兒童節(jié)就要到了，當我們把關(guān)愛的目光更多地投注在孩子身上時，泉州晚報近日報道的一則有關(guān)兒童的新聞卻令人不無唏噓。德化男子鄭先生因為妻子欲離婚，雙方產(chǎn)生糾紛，于是他就帶著6歲的女兒外出流浪，住在路旁的帳篷里。該新聞見報后引起讀者強烈反響，眾多讀者留言對鄭先生的做法表示不理解，并希望小女孩能過上正常的生活。日前，在鄭先生父母的授權(quán)下，德化三班派出所民警將鄭先生帶到醫(yī)院檢查身體，小女孩則跟著爺爺和姑姑回家準備讀書。

­　　面對鄭先生父女倆的生活境況，相關(guān)部門曾先后多次與其溝通，希望他能結(jié)束這種居無定所的生活狀態(tài)，但鄭先生始終不以為然，認為這是他自己的生活方式，并表示也給女兒提供了吃、穿，并沒有虐待女兒。法律界人士對此情況也只能徒嘆奈何，畢竟鄭先生的生活方式?jīng)]有妨礙到別人，不構(gòu)成違法，同時孩子尚未到九年義務(wù)教育的年齡，義務(wù)教育法暫時也不適用。

­　　在社會多方都對小女孩的現(xiàn)狀表示深深的擔憂之時，為何身為人父的鄭先生本人卻我行我素、泰然自若呢?究其原因，就在于部分中國父母的潛意識中，從來沒有把孩子當作完全獨立的個體對待，而只是將其視為自己可以任意處置的私人物品。

­　　相對于鄭先生這樣因家庭問題而有些偏執(zhí)的育兒方式，近年來，部分父母標新立異的教育方式同樣也是發(fā)人深思。去年，一則主持人樂嘉帶四歲的女兒穿越沙漠，四天徒步76公里的新聞引發(fā)了巨大的爭議，網(wǎng)友一度質(zhì)疑這不是對孩子的正常教育而是種折磨。當下，劍走偏鋒的家庭教育方式屢見不鮮，當家庭教育在放任自流和拔苗助長這兩個極端間搖擺時，父母對孩子“尊重教育”的普遍缺失，留給我們的思考已多于一時的感嘆。

­　　談及家庭教育另辟蹊徑的成功范例，童話大王鄭淵潔的教子故事是個繞不過去的事例。小學畢業(yè)后在家自學，自編教材給兒子上課，三年學完中學六年的課程等細節(jié)很多人都能如數(shù)家珍，而鄭淵潔之子鄭亞旗18歲離家自力更生，用自己打工賺來的積蓄創(chuàng)辦《皮皮魯》雜志，將父親的童話事業(yè)發(fā)揚光大，并創(chuàng)辦文化科技公司任CEO且年入1.5億的完滿結(jié)局，似乎也給不少人灌下了一大碗個性教育的心靈雞湯。但大多數(shù)人可能都忽略了，鄭淵潔看似離經(jīng)叛道的教育背后，對孩子在人際交往、社會融入方面的教育卻是不遺余力的，其個性化的家庭教育過程與主流社會價值觀也是始終緊密相扣的，而最重要的是，他在給孩子以充分自由的同時更釋放了最大的尊重。不言而喻，父母健康的“三觀”才是孩子成長過程中最好的教育課，亦是其人生最堅強的保護傘。

­　　近年來，在社交媒體中“原生家庭”成了一個高頻熱詞，原生家庭本來只是心理咨詢領(lǐng)域使用的一個名詞，但是如今卻成了中國家庭教育的必用詞。它的流行，讓很多中國家庭認識到兒童時期父母陪伴重要性的同時，也意識到一個健全的家庭環(huán)境和良好的家庭氛圍對孩子成長的必要性。霍林姆斯基說：“做了父親和做了母親，這是人的第二次降生。”孩子的到來，無疑也給了父母一個重新審視和定位自己人生的機會。因此，無論父母的人生是只有眼前的茍且，抑或是有著詩和遠方，都不能因此綁架孩子的生活。

­　　生而養(yǎng)之，養(yǎng)而教之，是父母的職責所在，在家庭教育里把孩子當作一個完全獨立的個體而不是自己人生的試驗品，并給予他（她）生命中應(yīng)有的尊重，是當下多數(shù)父母應(yīng)當補上的一堂家庭教育必修課。因為，作為孩子人生的第一任老師，父母的“三觀”里都刻錄著孩子未來的軌跡。（周培堯）