“嚴謹的治學精神和淵博的學問可比邵雍，忠貞為國直言敢諫可比李綱，慷慨赴難從容就義可比文天祥。”這是清代著名學者蔡世遠對黃道周一生的概括。如今，黃道周在漳浦及福建地區有著崇高的地位，紀念他的祠堂、學校和廟宇遍地都是，有福州的“閔忠祠”、漳浦的“報忠祠”、廈門的“忠烈祠”、東山的“黃道周紀念館”，還有東山的“石齋中學”、漳浦的“道周中學”，及在臺灣臺北、宜蘭、淡水也建有紀念黃道周的“黃府將軍廟”。黃道周像是一壇陳年的酒，隨著時間的久遠，越覺得醇香。

人物檔案

　　黃道周(1585—1646年)，字幼平(或幼玄)，號石齋，明福建漳浦縣東山島人（今東山縣），是著名的愛國主義者、儒學大師、書法大家。他一生勤于筆耕，著述宏富，以文章風節名高天下，其著作是中華民族文化史上一份珍貴的遺產。現存著述有《易》類十三種、《尚書》類四種、《詩經》類五種、《周禮》類一種、《禮記》類九種等，共約140余萬字。明天啟年間，黃道周中進士，崇禎時期的右中允，南明弘光時期的禮部尚書，隆武小朝廷的兵部、禮部尚書，他為挽救明朝政權，寧死不屈，于清順治三年（1646年），在南京被清軍所殺。死后100年，清朝的乾隆皇帝給了他極高的評價，說他“立朝守正，風節凜然，其奏議慷慨極言，忠議溢於簡牘；卒之以身殉國，不愧一代完人。”明代的文學家徐霞客對他的評價更高，說他“字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海內第一，其學問直接周孔，為古今第一。”素有“閩海才子”之美譽。清代學者藍鼎元評價他：“曠世偉人，全閩師表。”

　　近年來，海峽兩岸學者對黃道周學術的研究和交流非常活躍，以“黃圣人”后裔為榮的臺灣黃姓宗親，懷著對先賢的敬仰之情，乘飛機或踏波浪，紛紛從海峽彼岸赴東山島黃道周故里、漳浦黃道周講學處等地尋根謁祖，緬懷先賢，追尋先賢的遺跡。日前，有一個臺胞旅行團到北京后，特意安排出一個行程，千里迢迢，趕到漳浦，旅行團的臺胞黃女士謁黃道周故里，在深井村拜會了黃氏宗親后，激動地說：“我在臺灣已80余歲高齡的父親，說我們是黃圣人的后裔，一定要設法找到道周紀念館，并替他表達心中的思念。”她又在紀念館前留影，要把珍貴的照片帶回臺灣，以圓在臺灣老父親尋根的“夢”。

操守嚴峻的理學家

　　黃道周紀念館坐落在漳浦縣東郊的石齋村，原是他于明崇禎十七年（1644年）修建的一座四合院式堂屋，名為“明誠堂”，既是住所，又是向弟子講述《明誠》二十六章的教室。館內保存著他的手書橫匾“東皋書舍”、“明誠堂”及對聯等，天井中放置黃道周制作的天文圖（天地盤），是他研究天象、演繹《易經》和講授天文學時用的儀器，可謂黃道周一生易學思想的精髓，盤面刻一萬多個小方格和八個同心圓，但其中之奧秘幾百年來未能詳解，成為中國文化史上的一個不解之謎。直至最近，這一今古奇觀方才被我國著名天文學家、考古學家伊世同教授得以考釋。

　　紀念館展出了黃道周凄涼多難而悲壯的一生。他是一位操守嚴峻的理學家，少年讀書時，就正襟危坐，目不斜視；14歲時遠離家鄉，到廣東博羅縣韓日瓚家中求學，讀盡了他家所有藏書，有“少年神童”之稱。23歲時，他考取漳浦縣秀才第一名，28歲時，考取福建省舉人第七名，38歲時他考取進士。從38歲進入仕途到62歲被清軍所殺，他的官籍長達22年，一生清廉，貪污收賄、腐化墮落和他從不沾邊。據說他在朝中為官，而他的母親一直在家鄉——福建東山島光腳種田，終年不穿鞋，是一個終年在水田里勞作的農民。

　　他的操守高尚，自持力極強。明朝晚期，社會世風日下，文人與官員以嫖妓為時尚，娶年輕美貌、能歌善舞的名妓為樂，當時的社會名流，如侯朝宗、冒辟疆、錢謙益、吳梅村等無不如此，而他不為聲色所動，以“眼中有妓、心中無妓”自居。

忘我為人的教育者

　　黃道周自幼聰穎好學，少年時就有“閩海才子”之譽。25歲建漳浦東皋書舍，從事講學著作。38歲中進士，先后任明天啟朝翰林編修、經筵展書官，崇禎朝翰林侍講學士、經筵展書官，南明弘光朝吏部侍郎、禮部尚書，隆武朝武英殿大學士、吏部和兵部尚書等職。

　　黃道周講堂的宗旨是“嚴于律己，忘我為人”八字。他先后講學于浙江大滌、漳浦明誠堂、漳州紫陽、龍溪鄴業等書院，培養了大批有學問有氣節的人才。在漳浦東皋書舍，黃道周一面進行講學活動，一面閉門著書立說。他在門口旁邊挖一小洞，只有請教學業的人才能進去。他告誡門生說：“一個人如近于勢利，就必須避著他。古人讀書，入山必入深山，入林必入密林，還不但是閉門呢！”由于他學貫古今，遠近學者慕名前來就學的往往達到1000多人。黃道周平時提倡忠孝，他的言行感動了許多門生，他們以老師為學習的榜樣。在他的愛國精神感召下，有的甚至在他臨刑時自愿從難。

　　黃道周一生勤于著述，鉆研儒學，成書幾十種，后人輯成《黃漳浦先生全集》，他能書尚畫，書法自成一體，影響很大。清代著名學者蔡世遠概括其一生：嚴謹的治學精神和淵博的學問可比邵雍，忠貞為國直言敢諫可比李綱，慷慨赴難從容就義可比文天祥。現存著述有《易》類十三種、《尚書》類四種、《詩經》類五種、《周禮》類一種、《禮記》類九種等，共約140余萬字。

抗清愛國志士

　　黃道周不但是明末著名學者，而且還是一名抗清愛國志士。他一生與明末腐朽頑固勢力進行過不屈不撓的斗爭，并為挽救民族危亡而壯烈犧牲。他的強烈的愛國主義思想，為民族盡忠、拯救國家危亡的崇高抱負，至今仍閃爍著燦爛的光輝。

　　崇禎十七年（1644年），清兵入關，北京陷落，崇禎皇朝覆亡。60歲的黃道周北望中原，憂心如焚。不久，鳳陽總督馬士英挾福王朱由崧在南京建立弘光小朝廷，偏安江左。黃道周奉召入京，任禮部尚書。他報國心切，上任后立即陳述自己收復失地的七條辦法，矢志力挽狂瀾。但在這民族危亡的嚴重時刻，福王又極為昏庸，以馬士英為首的貴族宦黨官僚，仍極力爭權奪利，排斥異己。沒有多久，福王小朝廷即為清軍消滅。黃道周看到昏庸無能為漢奸所擺布的統治者，不能組織各種抗清力量以挽救危亡。南明朝野降的降、逃的逃，一片殘破局面。于是他上疏給浙江的潞王，請召劉宗周、姜曰廣諸人，以收拾人心，并要求唐王朱聿鍵準他領兵北上抗清，以期收復疆土，實現自己的素志。

　　1645年7月21日，黃道周在福州校場舉行誓師，揭出抗清義旗。八閩父老紛紛送子弟前來參加義軍。誓師后，黃道周率門生蔡春容、賴繼謹、趙士超等和子弟兵約1000人左右，向信州進發。他一路招募志士，籌措糧餉。由于抗清事業深得民心，他在延平募得志士陳雄飛、應士鍈等人，至建寧募得志士高萬榮、應天祥等人。漳州張天維、莆田林堯佐等人，也先后帶領所招募的士兵趕來參加。沿途許多農民聽到道周出師抗清，紛紛“荷鋤從之”。他們沒有武器，就拿著農具、木棍，參加隊伍，這就是人們所謂“扁擔兵”。在建陽，道周把隊伍編為十二營，每營384人。隊伍進行幾次操練后，就北上準備與清軍作戰。不久，道周隊伍到達信州（今江西上饒）、徽州（今安徽歙縣）。這時的徽州，經過清軍擄掠，已殘破一空，但抗清是廣大群眾的迫切要求，所以一經道周發動，便“老幼咸集，壯者不召自歸”。這時，信州詹兆恒、金華鄭守書、常山呂繼望、東鄉張受祿等，也都率領所招募的隊伍前來匯合，一時竟成為將達萬人的抗清大軍，軍聲為之一振。

　　1645年10月，黃道周把隊伍分成三路去抗擊清軍。一路出撫州（今江西撫州），一路出婺源（今江西婺源），一路出休寧（今安徽休寧）。義軍首戰取得勝利，打下了清軍的驕橫氣焰；接著又大敗叛軍張天祿，攻占信州城。信州百姓夾道歡呼，擔來酒漿慰勞義軍。但由于以寡敵眾，各路隊伍又沒有很好配合；婺源、九都、撫州等戰役，都遭受失敗，傷亡慘重。而婺源、撫州兩路的失敗，使情況迅速惡化。道周只得一面向唐王請求援兵，一面召集部下共商對策，他說：“與其坐而潰敗，無以報朝廷，不如一戰決也。”12月６日，道周便和將士及鄉勇千余人，奮勇前進，誓與敵人決一死戰。他勉勵大家不要辜負八閩父老的重托，要抱定“有敵無我，有我無敵”的決心，誓與清軍血戰到底！至婺源明堂里時，義軍被清軍重重包圍。后因寡不敵眾，道周不幸戰敗被俘。

　　1646年農歷三月五日，黃道周慷慨就義于江寧明孝陵附近的東華門，年62歲。臨死前，他拼寫血書：“綱常萬古，節義千秋，天地知我，家人無憂。”這一天，江寧百姓以無比悲痛的心情面向紫金山，拜祭黃道周的英靈。他的摯友、門生陸自嚴用千金換得黃道周的遺體，密葬于金陵。數年后歸葬福建漳浦。唐王令地方官立廟紀念，在故鄉漳浦的叫報忠廟，在福州的叫憫忠廟。