高考語(yǔ)文作文題，作為語(yǔ)文試卷其中的重點(diǎn)，除了分值較大外，作文是高考中唯一能夠體現(xiàn)考生思想的板塊，它能夠發(fā)出考生的心聲，促進(jìn)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，提升思維和認(rèn)知能力，是社會(huì)了解這一代年輕人思考人生、社會(huì)的一個(gè)窗口。高三網(wǎng)小編為大家匯總河北高考?xì)v年來(lái)的高考作文題目。

　　12015年福建高考作文題目

　　從考生處獲悉，作文題目以路為話題，根據(jù)材料：世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路;有時(shí)，走錯(cuò)路也是有意思的。如果沒(méi)有走錯(cuò)路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路;世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。這三句話自選角度寫作文。

　　22014年福建高考作文題目

　　“提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁。”根據(jù)這句話，寫一篇話題作文，不少于800字。

　　32013年福建高考作文題目

　　材料作文：一位商人得到一塊價(jià)值不菲的寶石，但卻發(fā)現(xiàn)寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開(kāi)，就能得到兩塊完美的寶石。許多老工匠不敢嘗試，這時(shí)，一位年輕工匠勇敢的站了出來(lái)，并且完美的切割出了兩塊寶石。有時(shí)不僅需要足夠的經(jīng)驗(yàn)，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。請(qǐng)根據(jù)以上材料作文。

2014年福建高考作文題目范文空谷之中亦有橋梁

　　提到空谷，有人想到懸崖，而有人想到棧道橋梁。這兩種截然不同的看法反映了兩種人生態(tài)度，即把空谷擬作人生的低谷，悲觀的人想到的是懸崖絕境，而樂(lè)觀的人則想到希望的橋梁。

　　縱觀古今，歷史上不乏著名的悲觀主義者。如竹林七賢之一的阮籍，由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和深感人生無(wú)常，他采取了蔑棄禮法鳴教的憤激悲觀態(tài)度，轉(zhuǎn)到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來(lái)。還有鬼才李賀，因無(wú)法參加科舉而報(bào)國(guó)無(wú)門，由此抑郁終生，悲觀處世。他們壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門，便意志消沉，永遠(yuǎn)地困于人生的空谷之中，令人嘆惋。

　　然而世間也不乏樂(lè)觀主義者，如詩(shī)仙李白，以上積極入世，一曲《將進(jìn)酒》便將盛唐氣象展露得淋漓盡致，雖不滿于黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻也洋溢著豪情逸興，奔流激蕩，浩浩湯湯。他雖處于人生的空谷，卻勇于架起棧道橋梁，開(kāi)辟走向巔峰的道路。因此，面對(duì)人生的低谷，我們應(yīng)敢于化逆境為順境，有所作為，架起屬于自己的橋梁棧道。

　　那么該如何去構(gòu)筑希望的橋梁呢?處于人生的低谷，還需要外力來(lái)幫助構(gòu)建棧道橋梁。

　　王安石在《游褒禪山記》中曾有言：“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。”如《復(fù)活》中的聶赫留朵夫，最后因得到了《福音書(shū)》的指示，才完成了真正意義上的復(fù)活。因此，僅靠個(gè)人力量不一定能夠逃離人生的低谷，我們還需要來(lái)自他人的鼓勵(lì)與支持。

　　然而，只要努力并有外力相助，就能走出人生的空谷嗎?若是無(wú)計(jì)可施，無(wú)法架起那希望的棧道橋梁呢?

　　在古希臘神話中，西西弗斯以狡猾機(jī)智聞名，多次激怒眾神。于是諸神便處罰西西弗斯不停地把一塊巨石推上山頂，而石頭又會(huì)由于自身的重量而滾下山去。所以西西弗斯只能做著徒勞無(wú)益的苦役，深陷在人生的空谷，無(wú)法逃離。因此，若無(wú)計(jì)可施，也應(yīng)像西西弗斯那般不斷努力，即使不能走出人生的空谷，也演繹出了生命的偉大與悲壯。

　　現(xiàn)實(shí)也是如此，現(xiàn)代人無(wú)時(shí)無(wú)刻不陷在空谷之中，面臨著近乎謬誤的生存環(huán)境，在城市與自然、物質(zhì)與精神的矛盾中踽踽前行。因而我們更需要努力嘗試，去構(gòu)建棧道橋梁，突破我們面臨的困境與謬誤，通往更光明的未來(lái)。

　　因此，即使我們身處空谷之中，也不應(yīng)該悲觀絕望，而應(yīng)勇于逃離。須知空谷之中不只有懸崖峭壁，更有棧道橋梁，我們應(yīng)以生命之力，筑起跨越空谷的虹橋。（文/白丹）