2018上海市公務(wù)員考試《行測(cè)》真題試卷及參考答案解析（B類）

來源:國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng) 2017-12-20 10:54 http://m.413629.com/

　　109. D

　　解析

　　本題主要考查歷史常識(shí)。《天工開物》，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星，是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，被英國(guó)科學(xué)家李約瑟稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。作者在書中強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。是中國(guó)科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼于手工業(yè)，反映了中國(guó)明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時(shí)期的生產(chǎn)力狀況。

　　A項(xiàng)錯(cuò)誤，《夢(mèng)溪筆談》，由北宋科學(xué)家、政治家沈括撰寫，是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。該書在國(guó)際亦受重視，被英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”。

　　B項(xiàng)錯(cuò)誤，《齊民要術(shù)》，由中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。該書被譽(yù)為“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)百科全書”。

　　C項(xiàng)錯(cuò)誤，《水經(jīng)注》，作者為北魏時(shí)期酈道元，我國(guó)古代地理名著，該書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

　　D項(xiàng)正確，《天工開物》，作者宋應(yīng)星，初刊于1637年（明崇禎十年），被英國(guó)科學(xué)家李約瑟稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。

　　故正確答案為D。

　　110. A

　　解析

　　本題主要考查文學(xué)常識(shí)。需結(jié)合具體選項(xiàng)予以分析。

　　A項(xiàng)正確，否極泰來，出自《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時(shí)過于期；否終則泰。”意思是逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化，指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來了。《吳越春秋》講述了春秋時(shí)期吳國(guó)與越國(guó)爭(zhēng)霸的歷史。

　　B項(xiàng)錯(cuò)誤，問鼎之心，出自《晉書·王敦傳》：“既素有重名，又立大功于江左，專任閫外，手控強(qiáng)兵，群從貴顯，威權(quán)莫貳，遂欲專制朝廷，有問鼎之心。”意思是指有奪政權(quán)的野心，現(xiàn)也指在比賽中有奪魁的雄心。《晉書》記載的晉代歷史，晚于春秋時(shí)期。

　　C項(xiàng)錯(cuò)誤，草木皆兵，出處《晉書·苻堅(jiān)載記》，意思是把山上的草木都當(dāng)做敵兵，形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼，講述了東晉時(shí)，前秦苻堅(jiān)與晉國(guó)大將謝石、謝玄開戰(zhàn)的故事。《晉書》記載的事件晚于春秋時(shí)期。

　　D項(xiàng)錯(cuò)誤，紙上談兵，出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。在紙面上談?wù)摯蛘獭４藭r(shí)發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)晚期，不是春秋時(shí)期。

　　故正確答案為A。

　　111. C

　　解析

　　本題考查氯乙烷的特性。氯乙烷在常溫常壓下為無色氣體，具有類似醚樣的氣味，常用作聚丙烯的催化劑，也用作冷凍劑、麻醉劑、殺蟲劑等。

　　A項(xiàng)錯(cuò)誤，氯乙烷的沸點(diǎn)只有，比水的沸點(diǎn)低，排除。

　　B項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)由氣態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)的過程，是液化的過程，液化過程要放熱。因此氯乙烷從氣體變成液體過程中，會(huì)放出熱量。

　　C項(xiàng)正確，氯乙烷在常溫常壓下是氣體，但它通常以液體形式被儲(chǔ)存在壓強(qiáng)較高的金屬罐中。低溫高壓下，氣體通常可以被液化，液化后安全性高、運(yùn)輸和儲(chǔ)存方便。

　　D項(xiàng)錯(cuò)誤，由液體變成氣體的氯乙烷從受傷部位的皮膚上吸收了大量熱量，皮膚溫度瞬間大幅降低，使皮膚肌肉及淺表神經(jīng)受冷凍麻木，于是疼痛感就被迅速緩解了,而非含有使神經(jīng)麻醉的藥物成分。

　　故正確答案為C。

　　112. C

　　解析

　　本題考查物理常識(shí)。單向玻璃即單向透鏡。其原理是：涂有金屬或反光油漆的一面（A面），能反射大部分的光，如此站在此面的人物（如甲），只能看到玻璃上的一個(gè)反射的影像，與傳統(tǒng)的鏡子沒有什么區(qū)別。但是還是會(huì)有一部分光線，穿透玻璃到達(dá)另外一面（B面），使得B面的人（如乙）觀察到。

　　A項(xiàng)錯(cuò)誤，光路的可逆性是指光能以一條路徑從A出發(fā)到達(dá)一個(gè)終點(diǎn)B，那么必然能從這個(gè)終點(diǎn)B以完全反向的同一路徑到達(dá)A點(diǎn)。光路的可逆性不可改變，單向玻璃無法改變。

　　B項(xiàng)錯(cuò)誤，正面為玻璃鏡面，即站在此面的人看著像普通鏡子的一面，所以安裝時(shí)應(yīng)把正面朝向被監(jiān)控室（即：所要觀察的空間，如犯罪嫌疑人所在空間）；而把反面朝向監(jiān)控室所在位置。

　　C項(xiàng)正確，被監(jiān)控室的燈光強(qiáng)度應(yīng)保證足夠亮度，被監(jiān)控室光線越亮、越強(qiáng)，玻璃的單向透視效果越明顯。

　　D項(xiàng)錯(cuò)誤，為使玻璃的單向透視性能達(dá)到最佳狀態(tài)，監(jiān)控室內(nèi)原則上不安裝天花頂燈，不允許有其他發(fā)光燈源存在。監(jiān)控室旁邊若有窗戶，必須安裝不透光的窗簾，如賓館酒店使用的密封窗簾。若監(jiān)控室內(nèi)一定要使用燈光，建議使用點(diǎn)狀燈光，如書寫臺(tái)燈等（燈罩不透光），以縮小燈照范圍。

　　故正確答案為C。

　　113. B

　　解析

　　本題考查地理國(guó)情，濕地的特點(diǎn)。

　　濕地像天然的過濾器，它有助于減緩水流的速度，當(dāng)含有毒物和雜質(zhì)（農(nóng)藥、生活污水和工業(yè)排放物）的流水經(jīng)過濕地時(shí)，流速減慢有利于毒物和雜質(zhì)的沉淀和排除。一些濕地植物能有效地吸收水中的有毒物質(zhì)，凈化水質(zhì)。沼澤濕地能夠分解、凈化環(huán)境物，起到“排毒”、“解毒”的功能，因此被人們喻為“地球之腎”。假如沒有了濕地，好比一個(gè)人被割去了腎臟。

　　故正確答案為B。

　　114. D

　　解析

　　本題考查文學(xué)常識(shí)。

　　A項(xiàng)正確，出自明代馮夢(mèng)龍《警世通言·金令史美婢酬秀童》“金滿將大門閉了，兩個(gè)促膝細(xì)談。正是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”；

　　B項(xiàng)正確，出自屈原《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；

　　C項(xiàng)正確，出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”；

　　D項(xiàng)錯(cuò)誤，出自北宋柳永的《蝶戀花》“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

　　本題為選非題，故正確答案為D。

　　115. C

　　解析

　　本題主要考查文學(xué)常識(shí)。

　　A項(xiàng)正確，“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕”出自辛棄疾的《滿江紅·中秋》，“玉兔”又稱月兔，中國(guó)神話中月亮上有玉兔搗藥，因此以“玉兔”象征明凈的月亮，是“月亮”的美稱之一。

　　B項(xiàng)正確，“玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌”出自李賀的《夢(mèng)天》。“玉輪軋露濕團(tuán)光”，玉輪是漢語詞語，意為月的別名，是“月亮”的美稱之一。

　　C項(xiàng)錯(cuò)誤，“直須日觀三更后，首送金烏上碧空”出自韓偓的《曉日》，描述的是日出時(shí)紅日噴簿而出，霞光萬道的壯美景象。“金烏”是一種古代神話中的神鳥，為“太陽”的別稱，而不是“月亮”的美稱。

　　D項(xiàng)正確，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》， “嬋娟”可指明月，是“月亮”的美稱之一。

　　本題為選非題，故正確答案為C。

　　116.答案B

　　解析

　　人類命運(yùn)共同體理念是在繼承馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化思想精髓的基礎(chǔ)上所形成的理論創(chuàng)新成果。馬克思、恩格斯明確提出并系統(tǒng)闡釋了共同體思想。他們把作為無產(chǎn)階級(jí)奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)主義社會(huì)確立為“自由人聯(lián)合體”。在這種共同體中，個(gè)人是“世界歷史性的、經(jīng)驗(yàn)上普遍的個(gè)人”，是自由而全面發(fā)展并因此具有豐富個(gè)性的“自由人”。馬克思、恩格斯的共同體思想，為人類命運(yùn)共同體理念奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。（來源：《人民日?qǐng)?bào)》2017年07月27日07 版）

　　故正確答案為B。

　　117.答案A

　　解析

　　以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和各國(guó)人民的共同愿望，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有力推動(dòng)了中國(guó)特色大國(guó)外交理論的新發(fā)展。汲取了中華傳統(tǒng)文化中“天下觀”與“和文化”的思想精髓。中華傳統(tǒng)文化中的“天下觀”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無內(nèi)無外、天下一家是其核心原則，協(xié)和萬邦、世界大同是其終極目標(biāo)。這種“天下觀”與和而不同、和為貴等“和文化”有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)人處理與外部世界關(guān)系的基本準(zhǔn)則。人類命運(yùn)共同體理念汲取了中華傳統(tǒng)文化中“天下觀”與“和文化”的思想精髓，將攸關(guān)中國(guó)前途命運(yùn)的中國(guó)夢(mèng)與攸關(guān)世界各國(guó)前途命運(yùn)的世界夢(mèng)緊密連接在一起，讓世界各國(guó)共享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，讓中國(guó)發(fā)展成為世界的機(jī)遇。（來源：《人民日?qǐng)?bào)》（2017年07月27日 07版））

　　故正確答案為A。

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