當(dāng)前深化改革的一個重要課題是高等教育體制改革。自2014年起，由清華大學(xué)、北京大學(xué)和上海市率先發(fā)起的中國高等教育綜合體制改革，力爭使一部分中國高校進(jìn)入世界一流大學(xué)的行列。大學(xué)改革的關(guān)鍵之一，是建立健全人才培養(yǎng)的體系，特別是適合中國發(fā)展的人才培養(yǎng)體系。在科技高速發(fā)展、中國快速崛起的今天，“我們的大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才”，這樣的問題更值得思考。作者為此走訪了清華大學(xué)王希勤教授，請他談?wù)剬Ω咝＝逃w制改革的看法。

　　清華大學(xué)王希勤教授

需要培養(yǎng)杰出的思想家和科學(xué)家

魯白：王教授，您在多年前擔(dān)任清華電子系系主任的時候，對高等電子工程教育的教學(xué)體制改革，進(jìn)行了多年的思考、探索和實踐。那您認(rèn)為中國高等院校的教育體系，尤其是清華北大這類中國頂尖大學(xué)，需要改革的問題到底在哪里？

王希勤：中國進(jìn)入創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的重要歷史階段。清華原有的教育體系已與當(dāng)今中國快速發(fā)展的現(xiàn)狀非常不適應(yīng)了，必須進(jìn)行綜合性的改革。清華的學(xué)生，傳統(tǒng)的特點就是聽話、出活、能干事，但是大學(xué)不僅要出工程師，還要出思想家。我們招收了全國最好的學(xué)生，本科每年招收3000多人，10年就是3萬多人，100年就是30萬人，這里面能不能出幾個杰出的思想家和科學(xué)家，解決當(dāng)今和未來中國與世界所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、科學(xué)、文化等各方面的問題？我認(rèn)為這是清華的歷史責(zé)任，既是對國家的責(zé)任，也是對世界的責(zé)任。可是思想家不是用培養(yǎng)工程師的模式培養(yǎng)出來的，科學(xué)家也不是目前這樣培養(yǎng)出來的。未來清華要成為世界頂尖大學(xué)，一定要給學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，形成良好的學(xué)術(shù)生態(tài)，真正做到中西融匯、古今貫通、文理滲透，才能培養(yǎng)出偉大的思想家和杰出的科學(xué)家。目前的教育體系與這一目標(biāo)是不匹配的。十年來，電子系為此進(jìn)行了一些局部的探索。

教育改革最終要看學(xué)生成才情況

魯白：您覺得這些探索效果如何？

王希勤：作為探索的實施者，我自己很難去評價，而且教育的改革很難用短期的效果來評價，最終要看學(xué)生成才的情況，但我可以給你講兩個例子。幾年前，一位電子系畢業(yè)生到斯坦福大學(xué)深造，僅僅花了六個月的時間，就以優(yōu)異的成績通過了博士生資格考試。我就問他為什么能在這么短時間內(nèi)通過？他說，對于我這樣從清華電子系畢業(yè)的學(xué)生來說其實很輕松。我在清華學(xué)習(xí)階段，已經(jīng)掌握了電子信息科學(xué)技術(shù)學(xué)科的整體框架和總體思路，所以準(zhǔn)備考試時只要再多花一點精力完善，就很容易地通過了考試。還有一位學(xué)生在電子系讀本科的時候?qū)W習(xí)非常好，而且科研工作表現(xiàn)也非常出色，本科畢業(yè)前就已經(jīng)發(fā)表了幾篇很高水平的學(xué)術(shù)論文。一次我有機(jī)會見到了他美國的博士導(dǎo)師，我很自豪地跟他導(dǎo)師說：“你招到了我最好的學(xué)生！”那位教授嚴(yán)肅地說：“No！No！他不是你最好的學(xué)生。”我聽到這話很詫異，那位教授微笑著又補(bǔ)充道：“他是全世界最好的學(xué)生！”

教學(xué)理論三大原理值得推崇實踐

魯白：從這兩位學(xué)生身上，能感覺到電子系的教學(xué)改革取得了成效。那您能具體談一下您的教學(xué)改革理念嗎？

王希勤：談到我們的教學(xué)理念，我先講一個故事“Fish is fish”。我在伯克利加州大學(xué)做訪問學(xué)者期間，有一天從社區(qū)圖書館借了一本小人書回來給兒子講故事，書名叫《魚就是魚》。我陪孩子一起看書里的圖片，感慨頗深。這個故事講，水中兩顆卵分別孵化成了小魚和小蝌蚪。小蝌蚪長大成為青蛙之后，跳出水去到了外面很多地方。有一天青蛙回到水中又碰到了老朋友魚。魚問青蛙：你去了那么多地方，都見到了什么？青蛙說：世界很大，你真的應(yīng)該去看看。有一種動物叫做“鳥”，它有尖尖的嘴巴，有兩條腿，可以在地上跳，還有兩只翅膀，長著五顏六色的羽毛，可以在天上飛。魚在心里就想象鳥的形象，他想到的是一條魚，嘴變尖、還長了兩個翅膀在飛。青蛙又說：我還見到了奶牛，它有四條腿，頭上有犄角，身上長著花斑。魚心里就想象出一條魚長出了四條腿、身上有奶牛花斑的樣子。青蛙還說：這個世界還有“人”，他們用腿站立走路，戴帽子、穿衣服。魚又在心里想象一個站起來的魚的樣子。后來小魚準(zhǔn)備自己也出去看看，他就跳出水面，可是發(fā)現(xiàn)自己不僅不能移動，而且也不能呼吸。幸虧青蛙及時趕到，把他推回水里。青蛙跟魚說：魚就是魚，你還是回水里去吧！

　　這個故事后來被美國工程院的一份關(guān)于工程教育的研究報告引用，用來說明現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論中的三大基本原理。

　　第一，Preconception原理。學(xué)生是帶著已有的知識（Preconception）來到教室的。比如說，每個學(xué)生來清華之前，都是當(dāng)?shù)貙W(xué)校的高材生。到清華時，會帶有以前受教育的Preconception。如果他們已經(jīng)建立起來的概念沒有被納入教學(xué)之中，那么他們將很可能接受不了新的概念和信息，或者即使能為了考試目的學(xué)習(xí)新的知識，也是一離開教室還將回到他們那些原有的知識體系中去。教育的目標(biāo)之一，就是要打破原有的Preconception，否則，魚形成的“鳥”“奶牛”和“人”的概念永遠(yuǎn)是魚的樣子，想象新事物時永遠(yuǎn)會往自己認(rèn)識的魚的樣子上面去套，那么“魚就永遠(yuǎn)是魚”，而不可能接受新的概念。

　　第二，Core-conception原理。青蛙跑到大陸上，看到鳥、奶牛、人，它只把外形的知識告訴了小魚，而沒有把這些動物為什么會有這樣的外形的知識告訴小魚。這里面最基本的就是進(jìn)化論的思想：動物一定要適應(yīng)環(huán)境。需要飛翔時，就進(jìn)化出翅膀；需要在地上走，就進(jìn)化出腿；需要釋放雙手的時候，就進(jìn)化出直立行走。這些現(xiàn)象看似紛繁復(fù)雜，但背后有一個基本的進(jìn)化論理論在支撐：只有適應(yīng)生存環(huán)境，才能生存下來。小魚因為沒有掌握這個知識，不知道自己不能適應(yīng)水外的環(huán)境，差點丟了自己的性命。繁復(fù)的千變?nèi)f化，往往會有一個基本理論在背后驅(qū)動，這個就是Core-conception。