­　　“教育的原點是促進學(xué)生的精神成長與智慧成長。”在近日舉辦的“好未來企業(yè)社會責(zé)任報告暨希望在線教育平臺上線發(fā)布會”上，教育部第八屆國家督學(xué)、關(guān)心下一代工作委員會常務(wù)副主任傅國亮笑談，現(xiàn)在動不動一個教育局長就能出一個教育思想，一個校長也能出一個教育思想，出現(xiàn)了“教育思想熱”或者說“教育思想泛化”的傾向。教育要回歸到原點。

­　　傅國亮認(rèn)為，雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中說：“教育首先是學(xué)生精神成長的過程，然后才是學(xué)科知識獲得的過程。”這個定義抓住了教育的本質(zhì)，“精神成長”應(yīng)當(dāng)是教育的原點。

­　　他指出，教育首先是一個德育概念。“如果我們只是關(guān)注怎樣把學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識教給他，那么我們還只是把學(xué)生當(dāng)做一個工具來培養(yǎng)而不是當(dāng)作一個人來培養(yǎng)。如果我們的教育思想再先進一點，開始關(guān)注他的能力，我們也只是在把學(xué)生當(dāng)作工具即先進工具培養(yǎng)，也不是當(dāng)作人在培養(yǎng)。因為能力還是將來從事工作的技術(shù)手段。”在傅國亮看來，在知識、能力、素質(zhì)三者之間，只有關(guān)注到思想道德素質(zhì)，也就是學(xué)生的精神成長，才觸及生命和靈魂。

­　　“人到這個社會上，從某種意義上來說，他所學(xué)的技能技巧差別并不是太大，但是人的發(fā)展差別在哪兒？”傅國亮自問自答，并不僅在于他對知識和技巧的掌握，而在于他的精神力量，在于他的精神世界。一個人將來如何面對挫折，如何面對名利等，都是其精神世界的內(nèi)容和選擇。

­　　傅國亮說到一個省的宣傳部長，一次給女兒進行勵志教育，講述當(dāng)年自己當(dāng)知青時如何在鄉(xiāng)村艱苦奮斗的故事，他以為可以激發(fā)女兒向他學(xué)習(xí)，結(jié)果他女兒淡淡地說：“老爸，你們當(dāng)年是生理之苦，我們現(xiàn)在是心靈之苦！考大學(xué)競爭那么激烈，上了大學(xué)以后就業(yè)那么激烈，這種精神上的壓力，你們有過嗎？”

­　　而智慧成長是教育原點的另一重要構(gòu)成。傅國亮分享了一個例子：2010年12月在世界經(jīng)合組織的初中生基本能力測試(PISA)當(dāng)中，上海學(xué)生獲得了3個第一。時隔兩年，上海學(xué)生又獲得這項測試的3個第一。當(dāng)年這個消息震驚了世界上的很多國家，美國媒體驚呼這不啻當(dāng)年蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星上天。然而，2011年11月，《中國青年報》上曾報道，PISA創(chuàng)始人安德烈亞斯·施萊克爾在北大附中座談時談到：上海學(xué)生獲得這3個第一，并不代表上海擁有最好的教育體系。這里便涉及教育原點的第二個構(gòu)成——智慧的成長。施萊克爾說，一個好的教育體系一定非常重視思維能力的培養(yǎng)。他的意思是，對一個好的教育體系的評判標(biāo)準(zhǔn)不是你拿了幾個第一，而是是否注重學(xué)生的思維能力培養(yǎng)。如果上海能注重學(xué)生的思維能力培養(yǎng)并拿了3個第一，那他認(rèn)為不僅是成績的優(yōu)異，而且構(gòu)建了一個最好的教育體系。

­　　美國學(xué)者賈尼絲·薩博列了一個表，聰明的孩子和智慧的孩子的十項比較，從中也許可以給我們一些啟示。按說聰明的孩子就已經(jīng)很令人羨慕了，但他認(rèn)為還不夠，還要追求智慧的孩子。傅國亮列舉了其中幾項：第一，聰明的孩子能夠知道答案，而智慧的孩子能夠提出問題；第二，聰明的孩子能夠理解別人的意思，而智慧的孩子有概括抽象東西的能力；第三，聰明孩子能夠完成作業(yè)，而智慧的孩子會尋找課題；第四，聰明的孩子汲收知識，而智慧的孩子運用知識。在他們的研究當(dāng)中，區(qū)別了聰明和智慧。很顯然，“他們強調(diào)的是更要培養(yǎng)智慧的學(xué)生，或者說更要培養(yǎng)學(xué)生的智慧”。

­　　傅國亮指出，進行了10多年的新課程改革，究竟在改什么？改進教師教學(xué)方式的目的，是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，最終改變學(xué)生的思維方式。

­　　這種教育的理想、教育的責(zé)任，應(yīng)該成為教育機構(gòu)的價值取向和評估標(biāo)準(zhǔn)。而對于家長來說，忽略培養(yǎng)、促進學(xué)生精神成長、智慧成長，而只強調(diào)知識速成的學(xué)校，是否還要削尖了腦袋“占坑”呢？（記者 堵力）