閩南傳統(tǒng)民間音樂(lè)——永春鬧廳

來(lái)源:國(guó)家數(shù)字文化網(wǎng) 2016-07-05 09:46 http://m.413629.com/ 海峽都市報(bào)電子版

　　永春鬧廳源于泉州南音，是永春縣民間音樂(lè)中具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和濃郁鄉(xiāng)土特色的一種合奏形式。

　　唐宋以來(lái)，永春宗教發(fā)達(dá)，廟宇祠堂興建甚多，每逢慶祀之時(shí)，皆有音樂(lè)助興。古時(shí)民間在大廳為亡靈“做功德”，恐怕半夜三更出動(dòng)的鬼神來(lái)?yè)尫贌?ldquo;金銀紙錢(qián)”，便抓住鬼害怕鐘聲鑼聲的弱點(diǎn)，采用鬧廳方式防止鬼神來(lái)?yè)寠Z。后來(lái)在神佛生日、觀(guān)燈做醮、香會(huì)迎神、報(bào)恩做敬、追思功德時(shí)，也用鼓樂(lè)鬧廳。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們把永春鬧廳引進(jìn)吉祥場(chǎng)合，營(yíng)造熱鬧氣氛。

　　清代，永春的南音鼎盛。每年農(nóng)歷八月十五，是南音的“郎君會(huì)”，此時(shí)民間樂(lè)師、樂(lè)手會(huì)集于樂(lè)館或祖宇鬧廳奏八音。清康熙五十二年（1713年），泉州南音得到皇帝御封，身價(jià)倍增。民間鼓樂(lè)手、宗教音樂(lè)手，經(jīng)常與南音樂(lè)師、樂(lè)手以藝會(huì)友，互搓技藝。在清末和民國(guó)年間，永春鬧廳的鼓樂(lè)與南音的“八音”結(jié)合起來(lái)，組編新的永春鬧廳，一直延續(xù)至今。

　　鬧廳沒(méi)有固定的演奏形式，是以打擊樂(lè)、吹奏樂(lè)、管弦樂(lè)相互交替進(jìn)行的。鬧廳樂(lè)隊(duì)由打擊樂(lè)隊(duì)和管弦樂(lè)隊(duì)構(gòu)成，一般15人左右，不能少于10人，人員充足時(shí)可以一種樂(lè)器多人操作，也可以加入北琶、板胡、黑管等樂(lè)器。音樂(lè)由三大樂(lè)段組成，首尾呼應(yīng)，以打擊樂(lè)、吹奏樂(lè)、管弦樂(lè)相互交替，進(jìn)行合奏。

開(kāi)頭是狂歡樂(lè)段——洪亮激昂的吹打樂(lè)，中間是抒情樂(lè)段——婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的管弦樂(lè)，結(jié)尾時(shí)激情熱烈的樂(lè)段——各種樂(lè)器齊鳴的合奏樂(lè)。演奏由司鼓指揮，節(jié)奏的快慢均聽(tīng)司鼓的鼓點(diǎn)。各樂(lè)段的組合具有一定的規(guī)律，結(jié)構(gòu)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，演奏內(nèi)容豐富。各樂(lè)段銜接前均由噯子獨(dú)奏引接，在第二樂(lè)段為合奏，各個(gè)轉(zhuǎn)折部分使用打擊樂(lè)按不同“鑼鼓經(jīng)”連綴，藝人們概括為“龍頭鳳尾麒麟身”，比喻其形式多樣、色彩斑斕、宏偉雍容，亦形象地說(shuō)明它在民間器樂(lè)演奏中的華貴地位。

　如今永春鬧廳和南音一樣成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間音樂(lè)，不僅各種慶典、祭祀活動(dòng)中有鬧廳出場(chǎng)，許多群眾文藝晚會(huì)上，鬧廳成為“壓臺(tái)戲”。鬧廳堪稱(chēng)永春民間音樂(lè)的一個(gè)品牌。