泉州平水廟26號“陳仲瑾故居”，一進門的前廳匾額上有六個大字：文魁、經(jīng)元、明經(jīng)，這是陳氏家族幾代人掙下的功名。最輝煌時期應(yīng)是在陳仲瑾的祖父竹莊公，他就是匾額上的“經(jīng)元”，“文魁”是陳仲瑾，“明經(jīng)”是竹莊公的哥哥朗山公，前二者都是舉人，后者相當于舉人的副榜。

　　竹莊公不僅自己功名在冊，還為兒子陳伯華謀得一門好親家，令門楣更加榮光。這門親家就是陳仲瑾的母親娘家許氏，是泉州三朝巷光祿寺卿許邦光的孫女，刑部員外郎祖淓公的女兒、莆田大理寺卿郭尚公的外孫女。因為當時，竹莊公與祖淓公同登科名，也因小兒才華早露，頗得許家人賞識。

　　可惜，陳伯華命運不濟，一世與功名無緣，父親早逝，全家十七口人生計全靠他設(shè)帳收徒維持。有次安溪一富人家請陳伯華去當家教，所贈拜師費闊綽到足夠十七口人兩年的生活費。而他最終因積勞成疾，38歲病逝。

　　書香世家、名門望族，并非就是富足之家。此為題外話。但書香門第的氣節(jié)越是在這時候越顯得高貴。

陳碧玉任培英女中班主任時，學(xué)生到家中聚餐

　　陳碧玉記得，父親陳仲瑾雖是舊時代的舉人，思想?yún)s很進步，具有革命性地加入了孫中山同盟會，積極參與社會事務(wù)。“村里（當時的平水廟周邊荒蕪，有一處還被稱為乞丐營）有因水利、軍民矛盾各種不同的紛爭，都會來找我父親，我們家還專門騰出客房，給有困難登門的人住。父親常說，人吶，不要只為自己，要為眾人。這些話對我的影響很深。”

　　陳碧玉曾瞞著先生加入中國共產(chǎn)黨地下黨，他的弟弟陳泗東還因參與革命被暨南大學(xué)開除學(xué)籍（此后又恢復(fù)），他們的兩個弟弟和一個妹妹也都參了軍。因此陳仲瑾逝世時，有詩悼云：“成行兒女參軍去”。

　　陳仲瑾畢生之事業(yè)還在于辦教育救國這一事。因“憤民智之庸愚，萌民主之思想”，他先后創(chuàng)辦了泉州西隅小學(xué)、西隅師范（后被撤）、西隅中學(xué)（原泉州四中前身）。

　　此時，陳家大院里，一邊依然是叔、伯、姑、姨的詩章文學(xué)，一邊又充盈著外來的各種先進思想。

13歲的陳碧玉就讀于泉州培英女中（前排右三）。

　　“當時我們家附近有培英女中、培元中學(xué)，都有教會背景，外國老師多，就住在我們家對面，大家都說英語。我哥哥自學(xué)精通英、德、日、俄四國語言，考上廈門大學(xué)化學(xué)系后，就跟我說，‘從今以后，你必須用英語跟我通信’。”

　　陳碧玉的這位哥哥，就是東南大學(xué)原校長陳篤信的父親陳泗傳，畢業(yè)于廈門大學(xué)化學(xué)系。他喜歡給妹妹、女兒熏陶居里夫人的事跡，并以此鞭笞她們。“他在家里訂閱了很多進步期刊，要求我不能看亂七八糟的書，只能看他指定的書。那時我確實看了很多書，激濁揚清，最崇拜的就是居里夫人，最大的夢想就是成為像她那樣的無私奉獻的女性科學(xué)家。”

　　陳碧玉的先生叫李法西，廈門大學(xué)海洋化學(xué)教授，出生于菲律賓，祖籍也是泉州。他們夫婦有一句共勉的格言：“life is to give, not to take”（生命在于給予，而不是索取）——李法西病逝于1985年，這句話就寫在他動手術(shù)前的一份離別寄語中。

李法西教授

李法西夫婦

　　陳氏先輩累世讀書，都希望能掙得一份功名，那是科舉制度下改變命運的唯一途徑。但從陳仲瑾之后的陳家人卻對“當官”并不熱衷。陳碧玉當時辭官，是幾經(jīng)打報告才申請下來，退下來的她反而回到課堂當起老師。李教授說，他們兄弟幾個也都屬于業(yè)務(wù)性，即使擔(dān)任職務(wù)，但分管的都是實際業(yè)務(wù)。原泉州政協(xié)委員陳篤恒、陳泗東之子說，父親曾直接告訴他：書要讀，學(xué)習(xí)不能停，但官可以不當。

　　閱讀不止，官可以不當——這是“書香門第”四個字能被千秋世人所景仰的非凡氣度，也是國家之幸。

陳碧玉后代一家

　　耗盡十多年心力，陳校長的辦學(xué)理念被證明是成功的。廈門外國語學(xué)校（以下簡稱廈外）的胡老師跟我們提供了一組數(shù)據(jù)，1982年廈外正式從廈門二中的試點班獨立出來，初高中連讀，1988年的第一屆廈外高考生就出現(xiàn)了一個市文科狀元。直至目前，廈外的省文理狀元共有9人，是全省之最。至于高比例的保送名額，其實從2007年以來就有，是國家為培養(yǎng)外語人才而特別下放給此類外語學(xué)校。

　　“人活著就要對社會有貢獻，只有對社會盡了應(yīng)盡的義務(wù)，在生命的臨終時才會心安理得。”陳碧玉終于可以告慰先父，你辦教育救國，女辦教育強國，不負家父不負君。

陳仲瑾一家