以誠(chéng)動(dòng)人打破人設(shè)，明星入局生活試驗(yàn)場(chǎng)全情投入獲贊

　　“我能躺著就不會(huì)坐著，能坐著就不會(huì)站著”，節(jié)目開(kāi)篇雷佳音便毫無(wú)包袱地拋出自己的“本性”，給觀眾打了一劑期望值別太高的“預(yù)防針”。現(xiàn)實(shí)版“過(guò)山車”飛馳在泥濘的山道上，一番速度與激情過(guò)后車子抵達(dá)茅草屋前，雷佳音的山野生活正式拉開(kāi)帷幕。作為體驗(yàn)者，他必須遵從戶主提出的《生活公約》，在未來(lái)48小時(shí)里保持心情愉悅并自給自足地完成生活所需。“完了完了”，盡管一千個(gè)不愿意，為了生存他只得聽(tīng)從“野食兄弟”指揮開(kāi)啟“勞動(dòng)最光榮”模式。而老友姜妍的空降令他欣喜若狂，真性情大呼“謝謝節(jié)目組帶來(lái)一個(gè)天使”。兩位明星老友就此入局生活試驗(yàn)場(chǎng)，跟隨“野食兄弟”一起體驗(yàn)日出而作日落而息的原始農(nóng)耕“慢生活”。

　　一天兩頓飯準(zhǔn)備耗時(shí)耗力，雷佳音直吐槽“文明去哪了”、“有點(diǎn)兒浪費(fèi)青春”；攛掇“野食兄弟”“伺候”自己無(wú)果后，他又聯(lián)合姜妍變著法不按規(guī)矩行事；累到無(wú)力時(shí)，他忍不住發(fā)出天問(wèn)“怎么還沒(méi)完”、“明天能不能活著回上海”……當(dāng)觀眾以為城市生活的代表雷佳音將在返璞歸真的鄉(xiāng)野生活中找到愜意的樂(lè)趣時(shí)，他卻用全程生無(wú)可戀的表情告訴你，這并非他所向往的生活。面對(duì)真人秀鏡頭嘉賓能如此坦率直言，充分體現(xiàn)了節(jié)目在以誠(chéng)打破人設(shè)上所下定的決心。“賣人設(shè)”是電視綜藝普遍采用的一種將明星作為商品進(jìn)行營(yíng)銷的方式，而《生活相對(duì)論》則舍棄了這樣討巧的做法，將明星還原為其本真狀態(tài)，實(shí)屬契合節(jié)目定位的明智選擇，收獲觀眾點(diǎn)贊無(wú)數(shù)。

　　生活方式極致融合，觀察另辟蹊徑突圍人性思考題

　　首次體驗(yàn)原始生活，雷佳音對(duì)95后“野食兄弟”的選擇感到困惑不解，指出這樣的生活方式是在浪費(fèi)時(shí)間與青春，并由此引出“野食兄弟”此半歸隱式的狀態(tài)究竟是“生存”還是“生活”的發(fā)問(wèn)。法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò):“人有了物質(zhì)才能生存,人有了思想才談得上生活。”如果單純地從兩人一天所做的事情來(lái)看答案無(wú)疑是前者，兩頓飯勞作是為了延續(xù)生命和獲得收益，但將戶外野食生活作為享受精神樂(lè)趣的方式而言，“野食兄弟”又跳出了生存層面，走向廣闊的生活世界。

　　雖然不認(rèn)可這樣的生活選擇，但雷佳音在“野食兄弟”的指導(dǎo)下逐漸學(xué)會(huì)辨認(rèn)剪刀菜、尋覓河蚌蹤跡、下水竹籃捕魚(yú)、直搗小龍蝦老巢、打火石取火等野外生存技能，體會(huì)到了城市生活之外的樂(lè)趣。一天下來(lái)他已是灰頭土面又饑腸轆轆，一頓飯?jiān)谒娜说耐献飨陆K于完工。全手工制作的高腳杯、飯碗、竹筷和采摘的芭蕉葉作碟為這頓來(lái)之不易的“饕餮盛宴”再添“野味”。從叫苦不迭到把酒言歡，雷佳音、姜妍在兩天一夜的生活試驗(yàn)中既是開(kāi)荒鄉(xiāng)野，也是開(kāi)荒遠(yuǎn)離自然已久的自己。尊重不同的生活方式但保留自己的見(jiàn)解，這是試驗(yàn)之旅最后雷佳音給出的態(tài)度。一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，不知道看過(guò)本期節(jié)目的觀眾又將如何解讀？敬請(qǐng)期待10月7日晚22：00《生活相對(duì)論》由王嘉爾帶來(lái)的下一道理想生活思考題。