“無證專家”慰鄉(xiāng)愁

　　上世紀(jì)80年代，任新加坡佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的宏船法師回到泉州，看著當(dāng)年出家的承天寺內(nèi)的殘?jiān)珨啾冢瘧Q不已。宏船法師找到了王今生，委托他負(fù)責(zé)寺院恢復(fù)重興工程，兩人按照文物保護(hù)的要求來重建的打算不謀而合。

　　1984年暮春，承天寺復(fù)建工程破土。從工廠、民宅搬遷，寺院總體規(guī)劃的制定到每一項(xiàng)工程的實(shí)施，從招聘能工巧匠到建筑材料的選購(gòu)，王今生都親自把關(guān)，一絲不茍地按原規(guī)模進(jìn)行修建。經(jīng)過六年夜以繼日的苦干，一座座巍峨的殿宇又神奇地“飛”回原來的位置。古剎重光，宏船法師由衷慨嘆：“沒有王今生，承天寺不可能這么快就復(fù)建。”

　　承天寺“復(fù)原”的消息傳開后，許多素昧平生，祖籍泉州、漳州的港澳臺(tái)同胞、海外僑胞不斷找上門來，將一項(xiàng)又一項(xiàng)重要工程托付給這位年逾古稀的老人。這之后的十多年里，王今生不斷“接招”——

　　1987年，主持譙樓（威遠(yuǎn)樓）重建工作；

　　1988年，主持開元寺落架修復(fù)工作；

　　1996年，主持漳州南山寺落架重修工作；

　　2001年，完成崇福寺修建工程。

　　除此之外，還有延福寺、銅佛寺……古城到處閃動(dòng)著他永不疲倦的矍鑠身影。多年的勞累，也令他原本健壯的體魄變得清瘦。

　　1992年，泉州市成立泉州少林寺復(fù)建委員會(huì)，身為主任的王今生親自率眾踏勘遺址。在他的努力和影響下，臺(tái)灣同胞和海外僑胞慷慨解囊，工程進(jìn)展順利，大雄寶殿、天王殿等中軸線建筑在遺址上拔地而起……

　　他還在修復(fù)開元寺、承天寺等古建筑群的基礎(chǔ)上，組建泉州古建筑公司。如今，這個(gè)公司已剝離泉州歷史文化中心，走南闖北，成為文物古建修繕修建界的生力軍，盡顯閩南傳統(tǒng)古建筑的風(fēng)采。公司管理者還獲評(píng)福建省“非遺”傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝代表性傳承人。

　　離休后的近20年里，王今生主持修建的殿堂樓閣多達(dá)20余座，成了國(guó)內(nèi)地方上修復(fù)保護(hù)古建筑的先行者，也成為沒受過系統(tǒng)教育的“無證專家”。就連中國(guó)古建筑博物館籌備時(shí)，他都不遠(yuǎn)千里送去閩南古建筑的文字資料和實(shí)物材料，傾力支援。

　　著名古建專家馬瑞田說：“王老是‘文革’后第一批提倡修舊如舊、維護(hù)古建筑的老行家，他對(duì)中國(guó)古建筑博物館、對(duì)保護(hù)中國(guó)文化和閩南傳統(tǒng)建筑功莫大焉！”

　　這位“無證專家”的名氣，已勝過他以前政治身份的影響。如今，泉州城有古樹名木伸手可及，有綠水青山徜徉寄懷，也有老屋老街憶往追溯，有古祠古剎憑吊追憶。在這里，人們尋得到鄉(xiāng)愁的寄托，此中王今生的努力與奉獻(xiàn)，被海內(nèi)外鄉(xiāng)親銘記于心。

王今生（中）在1985年6月召開的中國(guó)南音學(xué)會(huì)成立大會(huì)上，力陳南音的重要地位

　　不遺余力促傳承

　　1982年，國(guó)務(wù)院公布泉州為我國(guó)第一批24個(gè)歷史文化名城之一，海內(nèi)外泉州人莫不歡欣鼓舞。如何守護(hù)這份沉甸甸的榮譽(yù)？泉州豐富多彩的文化遺產(chǎn)應(yīng)如何發(fā)掘保護(hù)、如何發(fā)揚(yáng)光大？一個(gè)醞釀已久的想法，在早已離休在家的王今生腦海中產(chǎn)生了。

　　1983年，王今生寫信給當(dāng)時(shí)的省委書記項(xiàng)南，倡議成立民間組織“泉州歷史文化中心”，以集結(jié)志士學(xué)人，采取有效措施，為保護(hù)和管理好這座文化名城貢獻(xiàn)力量。這一倡議當(dāng)即獲省委、省政府批準(zhǔn)與支持。

　　此后，由王今生擔(dān)任董事長(zhǎng)和法人代表的泉州歷史文化中心，團(tuán)結(jié)了一大批文史界的中堅(jiān)人物，不時(shí)為保護(hù)和建設(shè)歷史文化名城向市委、市政府建言獻(xiàn)策，并逐步開展了保護(hù)和整理工作，開研討會(huì)、辦雜志、出專著，涉及海交、方言、南音、戲曲、民俗、宗教、武術(shù)、建筑等領(lǐng)域。

　　在他們的努力下，中國(guó)南音學(xué)會(huì)、泉州南音研究會(huì)、泉州方言研究會(huì)、泉州南少林研究會(huì)等文化團(tuán)體先后成立，《泉州歷史文化中心通訊》《泉南文化》《泉州方言》等刊物紛紛面世，地方歷史文化的研究成果如雨后春筍。

　　王今生主持編撰的《泉州古建筑》專著，第一次總結(jié)了閩南傳統(tǒng)建筑營(yíng)造法式，可說是開山之作，出版后帶動(dòng)了傳統(tǒng)民居建筑的研究熱。1992年至1994年間編纂出版的《泉州歷史文化叢書》（共6冊(cè)，100多萬字），在泉州以至閩南地區(qū)更是引起不小的轟動(dòng)。

　　南音堪稱泉州的傳世之寶，對(duì)其保護(hù)和傳承，王今生也費(fèi)盡心血。上世紀(jì)50年代，泉州南音面臨后繼乏人的危機(jī)，時(shí)任泉州市市長(zhǎng)的他深感切膚之痛。1958年，經(jīng)福建省文化局（現(xiàn)文化廳）批準(zhǔn)，“泉州民間樂團(tuán)”（泉州南音樂團(tuán)前身）在他的牽頭組織下很快成立了，泉州南音進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。樂團(tuán)成立后，具體教學(xué)研究計(jì)劃他親自參與制定，對(duì)師徒們的教與學(xué)他也了如指掌，生活上更對(duì)他們關(guān)心備至。

　　王今生認(rèn)為，泉州南音應(yīng)該界定為古典音樂，而不僅歸屬于曲藝范疇。上世紀(jì)80年代初“復(fù)出”后，他親自請(qǐng)來了抗戰(zhàn)時(shí)期在新加坡時(shí)的老領(lǐng)導(dǎo)、時(shí)任中央音樂學(xué)院院長(zhǎng)的趙沨。1985年，他與趙老共同倡議發(fā)起成立了中國(guó)南音學(xué)會(huì)，隸屬于中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)。當(dāng)時(shí)，海內(nèi)外南音界的專家學(xué)者連續(xù)幾年匯聚泉州，一起探討研究南音及其歷史源流、發(fā)展規(guī)律，匯集了許多極有價(jià)值的論著。

　　泉州市民族民間文化保護(hù)工作研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、泉州市南音藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席陳日升說：“王老上世紀(jì)50年代成立‘泉州市南音研究社’，1960年搶救性組建泉州民間樂團(tuán)，主推召開兩屆全國(guó)性的南音學(xué)術(shù)討論會(huì)，推動(dòng)確立了泉州南音今天的地位，也為南音入選聯(lián)合國(guó)教科文組織‘人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’代表作名錄做了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。”

　　除了南音，對(duì)泉州的梨園戲、木偶戲、高甲戲、打城戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，王今生都抱有極深的感情，傾盡全力支持和保護(hù)。他知人，也敢于用人。高甲戲《連升三級(jí)》的編劇王冬青和《泉州木偶戲線規(guī)》的整理者呂文俊，都是在身陷囹圄時(shí)由王今生擔(dān)保出來起用的。今天再回首看，他們都為泉州文化藝術(shù)留下不朽著作。

　　人去政聲留佳話

　　2009年7月3日，王今生走完了94年的人生旅程。舉殯之日，靈堂里里外外擺滿了層層疊疊的花圈，市區(qū)南俊巷到東街兩旁站滿了泣淚送別的市民……泉州人民對(duì)這位卸任49年的老市長(zhǎng)由衷地敬重愛戴，依依不舍。

　　“由于工作需要，我有機(jī)會(huì)多方面了解、熟悉泉州的歷史文化，并決心為弘揚(yáng)泉州文化多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。終因?qū)W識(shí)水平及種種因素限制，夙愿難酬，以致帶著難以言喻的遺憾離開了工作崗位。”王今生晚年袒露的心路歷程，至今撞擊著人們的心靈。

　　“孬性地（壞脾氣）”、“大喉嚨空（大嗓門）”、“妥直（耿直）”、“誰不照起功（規(guī)矩），就罵誰”……在大家眼中，他是位個(gè)性突出的老市長(zhǎng)，敢說、敢罵、敢笑，群眾關(guān)系卻很好。甚至他的嬉笑怒罵，都被人們津津樂道；而他經(jīng)歷過的個(gè)人屈辱，他不無“委屈”的家庭境況，他自己卻只字不提。

　　從參加工作開始，王今生就沒住過公家房子。南俊路佛教義診所樓上一套90平方米的老單元房，一直是他和妻子陳碧瑜租住的居所。他去世后，陳碧瑜仍然住在這里。“到今年，房子的30年租期已到。”王今生的長(zhǎng)子王建平說，“母親不得不搬離了。”

　　1958年國(guó)家精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，壓縮干部編制，他響應(yīng)號(hào)召，帶頭為在省僑委工作的妻子陳碧瑜辦理“下放”，再未落實(shí)過工作。至今妻子沒有退休金，不享受醫(yī)保。

　　這一切，只因?yàn)橥踅裆f過，不能增加政府的負(fù)擔(dān)。

　　他還要求六個(gè)子女上山下鄉(xiāng)，到農(nóng)村插隊(duì)鍛煉。子女們都不靠他的關(guān)系安排工作。

　　他生活節(jié)儉，穿的襯衫全部打過補(bǔ)丁，就連一條洗臉毛巾，也多次縫補(bǔ)過。但是，他在捐款、贈(zèng)送方面卻慷慨大方。2008年汶川大地震后，他馬上捐出1000元作為特別黨費(fèi)。他去世后，家人整理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)一些收據(jù)，才知道他生前一直資助著幾個(gè)貧困學(xué)生上學(xué)……

　　“王市長(zhǎng)家家風(fēng)好啊！”老同事和街坊鄰居們這樣評(píng)價(jià)。而在海內(nèi)外僑界，王今生的清正為人與公正處事也有口皆碑。

　　1989年，旅菲愛國(guó)僑胞林志中想為家鄉(xiāng)做點(diǎn)公益事業(yè)，便托人找到王今生。出于解決兒童看病難問題的考慮，王今生建議捐建一所兒童醫(yī)院，并在很短的時(shí)間內(nèi)擬好了醫(yī)院的三個(gè)草圖。此舉令林志中大為感慨，再也沒有捐資顧慮，原定300萬元港幣的總捐資增加到了430萬元港幣。林志中說：“王今生辦事，我放心！”

　　“海內(nèi)外集資的錢，每分都來之不易，不能少爺作風(fēng)，大手大腳。”他常這么告誡工程承建人員，對(duì)什么建設(shè)款項(xiàng)該及時(shí)付、什么不應(yīng)枉花，他掐得很緊。離休后，他受委托主持修復(fù)文物古跡、興建公益事業(yè)，經(jīng)手的款項(xiàng)有1億多元，全部來自民間捐款，他悉數(shù)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)、建設(shè)以及社會(huì)公益事業(yè)，對(duì)自己卻節(jié)儉到苛刻的程度。

　　“我一生不怕苦，人生的艱苦我都知道，所以有困難的人來找我，我都會(huì)幫忙。”扶助苦難、心系民生，王今生身后留下了一段段佳話——

　　1954年他開始到省僑委工作，為安頓難僑，規(guī)劃在永春建北硿、天馬農(nóng)場(chǎng)。歸僑尤揚(yáng)祖捐資引種柑橘，但沒經(jīng)驗(yàn)。于是，王今生專程驅(qū)車去同安，延請(qǐng)一個(gè)老農(nóng)到場(chǎng)傳授種植技術(shù)。今天永春已成為柑橘之鄉(xiāng)，誰知道王今生當(dāng)年請(qǐng)的“專家”竟然是個(gè)“四類分子”。這在當(dāng)時(shí)需要何等的魄力，冒著多大的政治風(fēng)險(xiǎn)！

　　為解決老百姓到大醫(yī)院看病難、看病貴的問題，1989年，王今生牽頭組織在市區(qū)南俊路開辦了佛教義診所，至今仍惠及許多市民。而他自己則不輕易看病，即使晚年患有白內(nèi)障，手術(shù)費(fèi)用是一只眼睛3000元，為節(jié)省公家的醫(yī)療費(fèi)用，他竟要求只對(duì)一只眼睛動(dòng)手術(shù)，說能看得見就可以了。

　　“他的一生，為‘人民公仆’這個(gè)閃光的詞匯提供了一個(gè)生動(dòng)具體的注腳，為后來者樹立了一個(gè)人生價(jià)值取向很好的參照物。”省政協(xié)原副主席、新中國(guó)成立后泉州市首任市長(zhǎng)許集美生前如此評(píng)價(jià)……

　　在今天的泉州，重新追溯王今生這位老市長(zhǎng)的鄉(xiāng)愁情懷，具有特殊的歷史意義。每一段歷史時(shí)期，這座古城都會(huì)涌現(xiàn)一批“王今生”。而只有一個(gè)城市擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們?yōu)檫@座城市驕傲；只有一個(gè)城市能夠敬重這樣的頭腦和靈魂，我們才有信心，相信這座城市的明天更美好。

　　王今生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖鳛椤⑶逭秊槊竦男貞押蛨?zhí)著無畏的信念堅(jiān)守，正與他的傳奇故事和他聚攏的文化自覺、文化自信的力量一起，慢慢地走進(jìn)歲月深處，成為“文都”泉州的品格風(fēng)骨，讓我們的鄉(xiāng)愁永懷芬芳。